واگر اوّل محرم پنجشنبه باشد ، چهارشنبه را بيندازد سهشنبه اوّل ماه رمضان است .
يا آنكه بگوييم چنانكه در خمسه پنجم بعد اوّل ماه رمضان است اينجا سوم قبل را اوّل ماه مىگيريم ، چنانكه مىگوييم جمعه وپنجشنبه وچهارشنبه ، پس چهارشنبه سوم قبل است .
يا آنكه هر روز كه اوّل محرم است ، ششم آن روز اوّل ماه رمضان است ، چنانكه در خمسه دانستى .
پس اين حديث نيز بنابر آنچه سابقا مذكور شد محمول بر اشتباه اهلّهء متواليه خواهد بود ، يا بر آنكه اين روز را مستحب است كه احتياطا واستظهارا روزه بدارند ، زيرا كه اگر به حسب رؤيت با اين قاعده تخلّف كند غالبا به اعتبار تقديم اين حساب است بر رؤيت ، پس احتياط در اختيار اين اخبار است در صوم نه در فطر .
مقصد ششم [ در شرح حديث ديگر مروى در اقبال است ]
در توضيح حديث مشكل ديگر است كه در اين باب وارد شده است ، باز سيد جليل الشأن ابن طاوس رحمه اللّه در كتاب اقبال روايت كرده است كه در پشت كتاب قديمى از كتب أصحاب خود ديدم كه هرگاه خواهى روز وقفه واوّل ماه رمضان را از هر ما هي بدانى ، تفحّص كن ماه محرم را اگر ديدى چهار روز از آن بشمار روز پنجم آن وقفه است ، وروز ششم آن اوّل ماه رمضان است ، واگر پوشيده شود بر تو ماه محرم ونبينى ، ماه صفر را تفحّص كن اگر بيني دو روز از آن بشمار روز سوم وقفه است وروز چهارم اوّل ماه رمضان است . واگر آن را نيز نيابى وبر تو پوشيده بماند تفحّص كن ، ماه ربيع الاوّل را ، اگر ببينى يك روز را بشمار ، دوم عرفه است وسوم اوّل ماه رمضان .
واگر آن نيز پوشيده شود بر تو ، پس ماه ربيع الآخر را تفحّص كن چون مشاهده نمائى شش روز را بشمار هفتم آن عرفه است ، وهشتم آن اوّل ماه رمضان است .
واگر پنهان شود ماه ربيع الآخر ، پس تفحّص كن ماه جمادى الأولى را اگر ببينى پنج روز بشمار ، ششم آن عرفه است ، وهفتم آن اوّل ماه رمضان .
واگر پنهان شود ماه جمادى الأولى ، پس انتظار بكش ماه جمادى الآخرة را ، پس اگر