29 روز خواهد بود ؟ هر دو نظريه ، طرفدارانى داشته است . به قائلان قول اوّل « أصحاب العدد » وبه طرفداران نظريهء دوم « أصحاب الرؤية » مىگفتند .
شيخ صدوق از أصحاب العدد بوده ، ودر فقيه ( ج 2 ، ص 171 ) از اين نظريه بشدّت حمايت كرده است . شيخ مفيد نيز در آغاز ، از أصحاب العدد بوده ودر تأييد آن ، به سال 363 ، كتابي نوشته است به نام « لمح البرهان في عدم نقصان شهر رمضان » يا « . . . في كمال شهر رمضان » ( ذريعة ، ج 18 ، ص 340 ) . ابن طاوس از اين رساله در اقبال ( ص 5 ) مطالبى نقل كرده است . سپس شيخ مفيد از اين قول عدول كرده ودر تأييد قول دوم كتابي نوشته است به نام مصباح النور في علامات أوائل الشهور ( ذريعة ، ج 21 ، ص 92 ) . اين رساله امروزه در دست نيست ولى در رسالهء مورد بحث سه بار به آن ارجاع داده وگفته است :
- اعلم ( أيّدك الله ) أنّ الكلام في هذا الباب على استقصائه يطول ، وقد عملت فيه كتابا سمّيته بمصباح النور . . . .
- في كتابي المعروف بمصباح النور في علامات أوائل الشهور . . . .
- وأودعت ذلك في كتابي مصباح النور في علامات أوائل الشهور .
همچنين در كتاب تصحيح الاعتقاد با تعبير مصابيح النور از آن ياد كرده است .
پس از مصباح النور رسالهء مورد بحث را نيز در تأييد « أصحاب رؤيت » تأليف كرده وبتفصيل جوانب مختلف مسأله را كاويده وأحاديث مخالف رؤيت را شاذ دانسته است .
چنانكه در ديباچهء رساله تصريح شده ، اين رساله را در پاسخ كسى نوشته كه برخى از أهل موصل از وى خواسته بودند در اين زمينه از شيخ مفيد سؤال كند وآن شخص سؤالات را به اطلاع وى رسانده است ؛ از اين رو در رجال نجاشي ( ص 401 ) از اين اثر ، با عنوان جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية ياد شده است . ولى در دو نسخهء خطى ، يعنى شمارههاى 8 / 78 و 8 / 243 كتابخانهء مرحوم آية الله مرعشى قدّس سرّه عنوان مسألة في العدد والرؤية بر آن نهاده شده است .
شيخ آقا بزرگ تهرانى هم در ذريعة با نامهاى الردّ على الصدوق في عدد شهر رمضان ( ج 10 ، ص 204 ) والرسالة العددية في الردّ على أصحاب العدد ( ج 11 ، ص 209 ) از آن ياد كرده چنانكه از رسالهء لمح البرهان شيخ مفيد نيز - كه در ردّ « رؤيت » وحمايت از قول
رؤيت هلال ( فارسي ) — صفحة 133
مساهمون: رضا مختاري
ص١٣٣