الثانية ففي هذه الصورة صح سعيه بلا اشكال . « 1 »
* * * الشيخ البهجت : در صورت جهل ونسيان مانع ندارد ودر مناسك موجود است . « 2 »
الشيخ التبريزي قدس سره : چنانچه از روى اشتباه اين كار را انجام داده واز روى علم وعمد نبوده سعى صحيح است . « 3 »
الشيخ الصافي : در صورت جهل به مسأله وتصور اينكه منظور از هفت مرتبه سعى نمودن اين است كه در هر مرتبه برود وبرگردد صحيح است . « 4 »
الشيخ الفاضل : كسى كه مىدانسته هفت شوط سعى كند منتهى فكر مىكرده كه هر رفت وآمد يك شوط است لذا چهارده شوط بجاآورده ، أقوى اين است كه همين سعى كافى است هرچند احتياط در اعاده است . « 5 »
منه أيضاً : اگر سعى را به قصد چهارده دور بجاآورد ، سعى أو باطل است . « 6 »
مؤلّف : اگر از باب خطاء وتطبيق مبدأ ومختم سعى را صفا به صفا خيال كرده ومقصود هفت شوط بوده سعى صحيح است والا صحت در غير اين صورت محل اشكال است ومقتضاى احتياط اعاده است .
ترك سعى نسياناً
السيد الخوئي قدس سره : في الموارد التي يجب فيها إعادة الطواف يعيد فيها السعي وطواف النساء في طواف الحج ، ويعيد السعي والتقصير في طواف العمرة . الصراط ج 3 ص 167 .
هامش
( 1 ) فرع 546
( 2 ) مهر دفتر .
( 3 ) كتبي .
( 4 ) كتبي .
( 5 ) م 721
( 6 ) احكام عمره ، فرع 575