الشيخ التبريزي : والأحوط تأخيره عن الذبح والرمي . . . « 1 » .
الشيخ الصافي : فإن خالف في ذلك عمداً أثم وإن لم يلزمه شيء من الكفارة والأحوط له الإعادة مع الإمكان بما يحصل به الترتيب « 2 » على نحو ما تقدم من السيد الگلپايگاني قدس سره .
الشيخ الفاضل : نفس المتن المذكور من التحرير بتمامه « 3 » .
الشيخ المكارم : يجب الإتيان بمناسك منى على الترتيب أولًا رمي جمرة العقبة ، ثانياً الأضحيّة ، ثالثاً التقصير ، ولو خالف هذا الترتيب جهلًا أو نسياناً صح عمله بل يصح حتى إذا تعمّد مخالفة الترتيب ولكنه يأثم وليس عليه شيء من الكفّارة « 4 » .
الشيخ الوحيد : والأحوط الأولى عدم تأخيره عن يوم العيد والأحوط وجوباً تأخيره عن الرمي أو الذبح ولكن لو قدّمه عليهما أو على الذبح نسياناً أو جهلًا منه بالحكم أجزأه ولا إعادة عليه « 5 » .
الحلق والتقصير قبل الذبح
الإمام الخميني قدس سره : اگر قرباني ، به دليلي از روز عيد تأخير افتاد ، بنا بر احتياط نمىتواند حلق كند واز احرام خارج شود وبعد قرباني كند ، بلكه ترتيب بين قرباني وحلق واعمال مترتبه بر آن را بايد مراعاة كند على الأحوط « 6 » .
السيد الخامنهاي : فإن أخلّ بالترتيب عمداً كان عاصياً لكن لا يجب عليه إعادة الأعمال مرتبة على الظاهر « 7 » .
* * * الشيخ البهجة : مانع ندارد . ( مهر دفتر )
الشيخ التبريزي : بلى در فرض سؤال در همان روز عيد حلق يا تقصير مىنمايد واز احرام خارج مىشود وقرباني را روز بعد انجام مىدهد . ( كتبي )
هامش
( 1 ) المناسك ، ص 200
( 2 ) المناسك ، ص 168
( 3 ) المتن ، م 32 ، ص 128
( 4 ) المناسك ، م 314 ، ص 156 مع التلخيص .
( 5 ) المناسك ، ص 170
( 6 ) مناسك محشى ، م 1142
( 7 ) المناسك ، ص 150