الحاجب أو تقليم ظفر يده أو رجله ولا يجزي النتف عن التقصير « 1 » .
الشيخ النوري : متن السيد الخوئي قدس سره « 2 » .
لزوم النيّة في التقصير
في التحرير م 2 : التقصير عبادة تجب فيه النيّة بشرائطها فلو أخلّ بها بطل إحرامه إلّا مع الجبران .
السيد الگلپايگاني : ويجب في التقصير النيّة مقارنة له مشتملة على التعيين والقربة « 3 » .
السيد الخوئي : ويعتبر فيه قصد القربة « 4 » .
السيد السيستاني : ويعتبر فيه قصد القربة والخلوص « 5 » .
السيد الشبيري : يشترط في التقصير النيّة ويجب فيها قصد أمور ولو إجمالًا فيجب : 1 - قصد الفعل 2 - قصد التعيين 3 - قصد القربة « 6 » .
التقصير أيضاً من الأعمال العبادية فيجب الإتيان بنيّة خالصة للَّه تعالى . . . « 7 » .
السيد الخامنهاي : التقصير عبادة تجب فيه النيّة بشروطها المذكورة في نية الإحرام « 8 » .
* * * الشيخ البهجة : ويعتبر فيه قصد القربة ولا يكفي الحلق عن التقصير وينوي بهذا النحو : إنّي أقصّر لأجل الإحلال من عمرة التمتع في فرض حجة الإسلام إطاعة للَّه تعالى « 9 » .
الشيخ الصافي : ويجب في التقصير النيّة أيضاً مقارنة له مشتملة على التعيين والقربة فيقول : أقصّر للإحلال من إحرام عمرة التمتع لحجة الإسلام الواجب امتثالًا لأمر اللَّه تعالى « 10 » .
الشيخ الفاضل : التقصير عبادة تجب فيه النيّة بشرائطها ( فلو أخلّ بها ) بطل إحرامه
هامش
( 1 ) فصل التقصير .
( 2 ) المناسك ، ص 161
( 3 ) المناسك ، ص 127
( 4 ) المناسك ، ص 153
( 5 ) فصل التقصير .
( 6 ) المناسك ، م 576
( 7 ) المناسك ، م 577
( 8 ) المناسك ، ص 122
( 9 ) المناسك ، ص 140
( 10 ) فصل التقصير .