هداية الأعلام إلى مدارك شرائع الأحكام — صفحة 277
[ الخامسة : مد الصوت المشتمل على الترجيع المطرب يفسق فاعله وترد شهادته ] الخامسة : مد الصوت المشتمل على الترجيع المطرب يفسق فاعله وترد شهادته وكذا مستمعه سواء استعمل في شعر أو قرآن ولا بأس بالحداء به ويحرم من الشعر ما تضمن كذبا أو هجاء مؤمن أو تشبيبا بامرأة معروفة غير محللة له وما عداه مباح والاكثار منه مكروه ( 1 ) . ( 1 ) في هذه المسألة فروع : الفرع الأول : في تنقيح موضوع الغناء وتشخيصه فنقول اختلفت كلمات اللغويين والفقهاء في المقام فعن المصباح انه مد الصوت المشتمل على الترجيع المطرب وعن لسان العرب كل من رفع صوته وولّاه فصوته عند العرب غناء وعن مجمع البحرين الغناء ككساء الصوت المشتمل على الترجيع المطرب أو ما يسمى في العرف غناء وان لم يطرب سواء كان في شعر أو قرآن أو غيرهما وعن المنجد الغناء من الصوت ما طرب به وعن الصحاح الغناء من السماع وعن الأساس والغناء صوت يوجب الحزن والفرح والخفّة في البدن وعن مقاييس اللغة الغناء من الصوت وعن النهاية رفع الصوت وموالاته وعن المقصور والممدود لأبي ولّاد الغناء من الصوت وعن النراقي في المستند أنه قال إن كلمات العلماء من اللغويين والأدباء والفقهاء مختلفة في تفسير الغناء فسره بعضهم بالصوت المطرب وآخر بالصوت المشتمل على الترجيع وثالث بالصوت المشتمل على الترجيع والاطراب معا ورابع بالترجيع وخامس بالتطريب وسادس بالترجيع مع التطريب وسابع برفع الصوت مع الترجيع وثامن بمد الصوت وتاسع مع أحد الوصفين أو كليهما وعاشر بتحسين الصوت وحادي عشر بمد الصوت وموالاته وثاني عشر بالصوت الموزون المفهم المحرك للقلب وعن سيدنا الأستاذ قدّس سرّه ان الغناء المحرم عبارة عن الصوت المرجع فيه