. . . . . . . . . .
شرح
بالحجامة واليمين مع الشاهد « 1 » ومنها ما عن السياري عن أبي الحسن الأول عليه السّلام في حديث قال : ان الخلال نزل به جبرئيل مع اليمين والشاهد من السماء « 2 » .
ولكن قيّد سيدنا الأستاذ بكون محل الدعوى المال والمستفاد من جملة من النصوص كفايته في الحقوق منها ما رواه منصور بن حازم « 3 » ومنها ما رواه أبو بصير « 4 » ومنها ما رواه أبو مريم « 5 » ولا ينافي ما قلنا ذكر خصوص الدين في بعض النصوص لأنه قد قرر في محله عدم التنافي بين الاثباتين الّا أن يقال أن المستفاد من حديث أبي بصير هو الحديث الخامس في الباب المشار اليه الاختصاص إذ الامام عليه السّلام قال في ذيل الخبر وذلك في الدين فيكون الخبر حاكما على المطلقات والنتيجة هو الاختصاص لكن السند مخدوش فلاحظ وأما حديث حماد « 6 » فلا يستفاد منه الجواز على الاطلاق إذ لا اطلاق في مفاد الخبر كما هو ظاهر لمن له خبرة بالصناعة لكن قد قيد الحكم في حديث أبي بصير بخصوص الدين فإنه عليه السّلام قال : وذلك في الدين لكن يعارضه حديث عبد الرحمن بن الحجاج « 7 » فانّ المستفاد من الحديث عدم الاختصاص بالدين بل مورد الدعوى درع طلحة الموجود في يد ابن قفل التميمي والترجيح بالأحدثية مع حديث أبي بصير فان حديث ابن
هامش
( 1 ) نفس المصدر ، الحديث 19 .
( 2 ) نفس المصدر ، الحديث 20 .
( 3 ) لاحظ ص 103 .
( 4 ) لاحظ ص 103 .
( 5 ) لاحظ ص 105 .
( 6 ) لاحظ ص 105 .
( 7 ) لاحظ ص 103 .