. . . . . . . . . .
شرح
العمرة فرد من افراد الواجب في قبال الحج ولا يرتبط أحدهما بالآخر نعم ثبت من كالدليل الخاص انّ حج التمتع يرتبط بالعمرة وبعبارة أخرى عمل خاص مركب من العمرة والحج ونتيجة ما تقدم ان وجوبها كوجوب الحج فوري وأيضا ظهر مما تقدم انه لم يكن المكلف مكلفا بالحج ولكن يمكنه الاتيان بالعمرة تجب عليه وأما عدم وجوبها على من تكون وظيفته حج التمتع فهو المشهور بين القوم ويكون مرتكزا في أذهان أهل الشرع والسيرة جارية على المنوال المذكور بل ابداء الشبهة يكون قارعا للاسماع وفي بعض الكلمات ارسال بعضهم عدم الوجوب ارسال المسلمات أضف إلى ذلك جملة من النصوص الدالّة على أن العمرة داخلة في الحج ومرتبطة به لاحظ ما رواه الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة لانّ اللّه تعالى يقولفَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِفليس لأحد الّا أن يتمتع لانّ اللّه انزل ذلك في كتابه وجرت به السنة من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 1 » فانّ هذه الرواية تدلّ بوضوح على انّ العمرة داخلة في الحج ولا تكون واجبة مستقلة في قباله ومقتضى اطلاق الحديث كون الحكم كذلك بالنسبة إلى جميع المكلفين لكن لا بدّ من رفع اليد عن الاطلاق والعموم بما دل على التخصيص لاحظ ما رواه زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال : قلت لأبي جعفر عليه السّلام قول اللّه عزّ وجلّ في كتابهذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِقال : يعني أهل مكة لي عليهم متعة كل من كان أهله دون ثمانية وأربعين ميلا ذات عرق وعسفان كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الآية وكل من كان أهله وراء ذلك فعليهم
هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 3 من أبواب أقسام الحج ، الحديث 2 .