. . . . . . . . . .
شرح
رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ« 1 » .
فان الآية الشريفة ببركة النص الخاص تدل على المدعى لاحظ ما رواه البقباق عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه عزّ وجلّوَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِقال :
هما مفروضان « 2 » وما رواه زرارة بن أعين عن أبي جعفر عليه السّلام في حديث قال :
العمرة واجبة على الخلق بمنزلة الحج لانّ اللّه تعالى يقولوَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِوانما نزلت العمرة بالمدينة « 3 » وتدل على المدعى أيضا جملة من الروايات لاحظ حديثي أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : العمرة مفروضة مثل الحج ، الحديث « 4 » ومعاوية بن عمار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : العمرة واجبة على الخلق بمنزلة الحج على من استطاع إليه سبيلا لانّ اللّه عزّ وجلّ يقولوَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ« 5 » إلى غيرهما من النصوص والمستفاد من مجموع الأدلة انّ العمرة واجبة كالحج والتخصيص يحتاج إلى الدليل وان شئت فقل ان المستفاد من الأدلة ان
هامش
( 1 ) البقرة : 196 .
( 2 ) الوسائل : الباب 1 من أبواب العمرة ، الحديث 1 .
( 3 ) نفس المصدر ، الحديث 2 .
( 4 ) نفس المصدر ، الحديث 5 .
( 5 ) نفس المصدر ، الحديث 8 .