[ مسألة 30 : يحرم هجاء المؤمن ]
( مسألة 30 ) : يحرم هجاء المؤمن ( 1 ) ويجوز هجاء المخالف ( 2 ) .
شرح
وهذه الطائفة يدل على جواز النياحة بعضها وبعضها يدل على جواز كسبها ، وعليه يكون مقتضى الصناعة جوازها . غاية الأمر يكون الاكتساب بالنياحة مرجوحا .
ولكن إذا تعنونت بعنوان محرم كالكذب يصير حراما وان شئت قلت النياحة من حيث هي جائزة بمقتضى الأصل الأولي والنصوص ومحرمة بالعنوان العارضي الطاري عليها فلاحظ .
( 1 ) الهجاء كما يظهر من مجمع البحرين عبارة عن ذكر معايب الغير وذمه به وعن القاموس والمصباح وتاج العروس الهجاء ككساء الشتم بالشعر وتعداد المعايب فيه وعن الليث هو الوقيعة بالاشعار وعن الصحاح الهجاء خلاف المدح والمتحصل من كلمات أهل اللغة ان الهجاء عبارة عن الوقيعة والهتك والذم وعن بعض الأساطين الاستدلال على حرمته بالأدلة الأربعة والظاهر أن حرمته مورد اتفاق الأصحاب ويمكن الاستدلال عليها بقوله تعالى« وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ »« 1 » .
فان الهمز واللمز الوقيعة في الغير وهتكه فتصدق على الهجاء .
وتدل على حرمته جملة من النصوص وهي كثيرة منها ما رواه حماد بن بشير عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : قال اللّه عز وجل : من أهان لي وليا فقد أرصد لمحاربتي الحديث « 2 » . ولاحظ الباب 147 و 148 من أبواب أحكام العشرة من الوسائل .
( 2 ) فان المخالف لا يكون مؤمنا ولا يكون من أولياء اللّه بل المخالف من أعدائه تعالى كما تعرضنا لدليله في بعض المباحث .
هامش
( 1 ) الهمزة / 1
( 2 ) الوسائل الباب 146 من أبواب أحكام العشرة الحديث : 3 وغيره من الأحاديث الواردة في الباب المذكور والباب 147 و 148 من تلك الأبواب