. . . . . . . . . .
شرح
ان الرواية أجنبية عن المقام .
الوجه السادس : ما دل على أن عليا عليه السلام يكره الصورة في البيوتات لاحظ ما رواه حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه أن عليا عليه السلام كان يكره الصورة في البيوت « 1 » بضميمة ما دل على أن عليا عليه السلام لم يكن يكره الحلال لاحظ ما رواه سيف التمار قال : قلت لأبي بصير أحب أن تسأل أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل استبدل قوصرتين فيهما إلى أن قال الإمام عليه السلام : « ولم يكن علي عليه السلام يكره الحلال « 2 » .
وفيه : ان الكراهة لا تدل على الحرمة وعلي عليه السلام كان لا يكره الحلال المتساوي الطرفين لا أنه لم يكن يكره المباح بالمعنى الأعم مضافا إلى أن الحديث الدال على الكراهة ضعيف سندا بحاتم .
الوجه السابع : ما رواه زرارة بن أعين عن أبي جعفر عليه السلام قال : لا بأس بأن يكون التماثيل في البيوت إذا غيرت رءوسها منها وترك ما سوى ذلك « 3 » .
فان هذه الرواية بمفهومها تدل على البأس . وبعبارة أخرى : إذا غير رأس الصورة فلا بأس والا ففيه بأس . ويرد عليه انه لا بد من حمل الرواية على الكراهة بقرينة ما يدل على الجواز لاحظ ما رواه الحلبي قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام :
ربما قمت فاصلي وبين يدي الوسادة وفيها تماثيل طير فجعلت عليها ثوبا « 4 » فإنه عليه السلام يصرح بوجود التماثيل في الوسادة بين يديه فجعل عليها ثوبا .
هامش
( 1 ) المصدر السابق الحديث : 14
( 2 ) الوسائل الباب 15 من أبواب الربا الحديث : 1
( 3 ) الوسائل الباب 4 من أبواب أحكام المساكن الحديث : 3
( 4 ) الوسائل الباب 32 من أبواب مكان المصلي الحديث : 2