. . . . . . . . . .
شرح
وحيث إن الآيات القرآنية المتعرضة للزكاة ليست في مقام البيان بل في مقام أصل التشريع فلا يمكن ترجيح أحد المتعارضين بموافقته مع الكتاب لاحظ قوله تعالى :« الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ »« 1 » .
وقوله :« وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ »« 2 » .
وقوله :« وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ » *« 3 » .
وقوله :« وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ *« 4 » .
وقوله :« وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ »« 5 » .
وقوله :« لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ« 6 » .
وقوله :« فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ »« 7 » .
وقوله :« الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ »« 8 » .
وقوله :« فَإِنْ تابُوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ »« 9 » .
هامش
( 1 ) البقرة / 2
( 2 ) البقرة / 43
( 3 ) البقرة / 82 و 109
( 4 ) البقرة / 276
( 5 ) آل عمران / 179
( 6 ) المائدة / 11
( 7 ) الأعراف / 155
( 8 ) الأنفال / 3
( 9 ) التوبة / 5