وقيل : لا يخلو القول بالاجتزاء بغسل الليل للنهار وبالعكس عن قوة ( 1 ) والظاهر انتقاضه بالحدث بينه وبين الفعل ( 2 )
شرح
مرجح لأحدهما فلا بد من ملاحظة أدلة نفس تلك الأمور ويعمل على طبق الظواهر منها نعم في خصوص غسل الزيارة يمكن أن يقال بكفاية غسل النهار لليله لحديث إسحاق بن عمار عن أبي الحسن عليه السلام قال : سألته عن غسل الزيارة يغتسل بالنهار ويزور بالليل بغسل واحد قال : يجزيه ان لم يحدث فان أحدث ما يوجب وضوءا فليعد غسله « 1 » .
( 1 ) قد ظهر وجهه وما فيه فلاحظ .
( 2 ) لجملة من النصوص منها ما رواه إسحاق بن عمار « 2 » ومنها : ما رواه أيضا قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن غسل الزيارة يغتسل الرجل بالليل ويزور بالليل بغسل واحد الجزية ذلك ؟ قال : يجزيه ما لم يحدث ما يوجب وضوءا فان حدث فليعد غسله بالليل « 3 » .
ومنها : ما رواه عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن الرجل يغتسل للزيارة ثم ينام أيتوضأ قبل أن يزور ؟ قال : يعيد غسله لأنه انما دخل بوضوء « 4 » .
ومنها : ما رواه علي بن أبي حمزة عن أبي الحسن عليه السلام قال : قال لي : ان اغتسلت بمكة ثم نمت قبل أن تطوف فأعد غسلك « 5 » .
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 3 من أبواب زيارة البيت الحديث : 2
( 2 ) مر آنفا .
( 3 ) الوسائل الباب 3 من أبواب زيارة البيت الحديث : 3
( 4 ) نفس المصدر الحديث : 4
( 5 ) الوسائل الباب 6 من أبواب مقدمات الطواف الحديث : 2