وكذا جميع مفاصله ( 1 ) وأن يغسل رأسه برغوة السدر ( 2 ) وفرجه
شرح
ازره بالخرقة ويكون تحته القطن تذفره به اذفارا قطنا كثيرا ثم تشد فخذيه على القطن بالخرقة شدا شديدا حتى لا تخاف أن يظهر شيء وإياك أن تقعده أو تغمز بطنه وإياك أن تحشو في مسامعه شيئا فان خفت أن يظهر من المنخرين شيء فلا عليك أن تصير ثم قطنا وان لم تخف فلا تجعل فيه شيئا ولا تخلل أظفاره وكذلك غسل المرأة « 1 » .
ويمكن الجمع بين هذا الخبر وما رواه طلحة بن زيد عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : كره أن يقص من الميت ظفر أو يقص له شعر أو يحلق له عانته أو يغمز له مفصل « 2 » وما رواه حمران بن أعين قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام : إذا غسلتم الميت منكم فارفقوا به ولا تعصروه ولا تغمزوا وله مفصلا « 3 » فإنه قيد الحكم في خبر الكاهلي بعدم الامتناع لكن عمدة الاشكال ان خبر الكاهلي ضعيف سندا وخبر حمران بن أعين معتبر ظاهرا واللّه العالم . ويدل على المدعى بالنسبة إلى الأصابع ما في الفقه الرضوي : « ولين مفاصله « 4 » .
( 1 ) الكلام فيها هو الكلام فلاحظ .
( 2 ) باتفاق فقهاء أهل البيت كما عن المعتبر ويدل على المقصود ما في مرسل يونس من قوله : « ثم اغسل رأسه بالرغوة » « 5 » .
هامش
( 1 ) المصدر السابق الحديث . 5
( 2 ) الوسائل الباب 11 من أبواب غسل الميت الحديث : 4
( 3 ) نفس المصدر الحديث : 6
( 4 ) مستدرك الوسائل الباب 2 من أبواب غسل الميت الحديث : 3
( 5 ) الوسائل الباب 2 من أبواب غسل الميت الحديث : 3