[ عدم انفعال الكر إلا بالتغير بأحد الأوصاف الثلاثة ]
الفوارة وكذا إذا كان متدافعا من أحد الجانبين إلى الآخر ( 1 ) واما الكثير الذي يبلغ الكر فلا ينفعل بملاقاة النجس فضلا عن المتنجس ( 2 ) الا إذا تغير بلون النجاسة ( 3 ) .
شرح
( 1 ) قد ظهر الوجه فيما ذكر .
( 2 ) كما هو المعروف المشهور بين الأصحاب وتدل عليه جملة من النصوص :
منها ما رواه علي بن جعفر « 1 » ومنها ما رواه شهاب بن عبد ربه « 2 » .
( 3 ) قد استشكل في الحاق اللون باخويه بأنه لم يذكر في شيء من نصوص الباب والحال انه ليس الامر كذلك إذ دلت جملة من الروايات على الحاقه بهما منها ما رواه العلاء بن الفضيل « 3 » .
وهذه الرواية ضعيفة بمحمد بن سنان ومنها ما رواه أبو بصير « 4 » وهذه الرواية ضعيفة بياسين ومنها ما رواه شهاب « 5 » .
وهذه الرواية تامة سندا مضافا إلى أن الظاهر أن الحاقه بهما متفق عليه بينهم .
أضف إلى ذلك : انه لا يبعد ان يقال : ان التغير باللون في النجاسات يلازم التغير بالطعم أو الريح ولا يوجد التغير باللون الا والتغير بالطعم أو الريح موجود معه ولا تقاس النجاسات الخارجية بالاصباغ فان التغير بالاصباغ لا يلازم التغير بالطعم أو الريح بخلاف التغير بالنجاسات كالميتة والعذرة والبول وغيرها ولعله لهذه الجهة لم يذكر اللون في قبال أخويه في أكثر النصوص .
هامش
( 1 ) لاحظ ص : 139 .
( 2 ) لاحظ ص : 148 .
( 3 ) قد مر في ص 147 .
( 4 ) قد مر في ص 147 .
( 5 ) قد مر في ص 148 .