[ مسألة 31 : الاحتياط المذكور في مسائل هذه الرسالة ان كان مسبوقا بالفتوى أو ملحوقا بها فهو استحبابي ]
( مسألة 31 ) : الاحتياط المذكور في مسائل هذه الرسالة ان كان مسبوقا بالفتوى أو ملحوقا بها فهو استحبابي يجوز تركه والا تخير العامي بين العمل بالاحتياط والرجوع إلى مجتهد آخر الأعلم فالأعلم وكذلك موارد الاشكال والتأمل فإذا قلنا : يجوز على اشكال أو على تأمل فالاحتياط في مثله استحبابي وان قلنا : يجب على اشكال أو على تأمل فإنه فتوى بالوجوب وان قلنا : المشهور كذا أو قيل كذا وفيه تأمل أو فيه اشكال فاللازم العمل بالاحتياط أو الرجوع إلى مجتهد آخر .
[ مسألة 32 : ان كثيرا من المستحبات المذكورة في أبواب هذه الرسالة يبتنى استحبابها على قاعدة التسامح في أدلة السنن ]
( مسألة 32 ) : ان كثيرا من المستحبات المذكورة في أبواب هذه الرسالة يبتنى استحبابها على قاعدة التسامح في أدلة السنن ولما لم تثبت عندنا فيتعين الاتيان بها برجاء المطلوبية وكذا الحال في المكروهات فتترك برجاء المطلوبية ( 1 ) وما توفيقي الا باللّه عليه توكلت واليه أنيب .
شرح
وان كان ذلك الذنب صغيرا فلاحظ .
تذكرة : لا يخفى على الطالب انا باحثنا الأبحاث المرتبطة بالعدالة في بحث صلاة الجماعة وقد كتب ما حققناه المقرر وجعل تلك الأبحاث رسالة خاصة وطبعها منضمة إلى رسالتي التوبة واللاضرر فمن أراد الاطلاع عليها فليراجع تلك الرسالة .
( 1 ) اعلم أنه قد دلت جملة من الاخبار على أن من بلغه ثواب على عمل