. . . . . . . . . .
شرح
من العقاب ، فيكون المحكم في المقام هو العقل ، والعقل يحكم بالتعيين « 1 » .
هذا ملخص ما أفاده ( رحمه اللّه ) .
أقول : يرد على ما أفاده سيد المستمسك أمر ، وعلى كلام السيد الأستاذ أمر اخر ، وعلى ما أبداه الماتن ( قدّس سرّه ) شيء ثالث .
ولنشرع أولا بما أفاده سيد المستمسك ( قدّس سرّه ) .
فنقول : أمّا ما أفاده ( قدّس سرّه ) فلا يمكننا القول به ؛ وذلك كيف يمكن أن يكون الحاكم يحكم بحكم ومع ذلك يكون مرددا فيه ، إنما الترديد في الحكم يمكن تصويره في حكم حاكم آخر ، كما إذا شك المجتهد أو تردد فيما حكم به الشارع ، كما إذا حصل له الشك في حكم من الأحكام هل هو على نحو التعيين أم التخيير ، أو على نحو الاطلاق أو التقييد ، أو على نحو العموم أو الخصوص .
وأمّا شك الحاكم أو تردده فيما إذا حكم بنفسه فهو غير معقول ؛ إذ كيف يمكن أن يكون العقل حاكما ومع ذلك يكون مرددا في أنه على
هامش
( 1 ) لاحظ مستمسك العروة : 14 / 541 .