ومنها قوله تعالى
« وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالًا فَخُوراً »
« 1 » .
وقد ظهر مما ذكرنا في الآية الأولى انه لا يستفاد المدعى من هذه الآية أيضا .
ومنها قوله تعالى
« قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً »
« 2 » .
وقد ظهر مما قدمناه عدم دلالة الآية على وجوب الإطاعة فلا نعيد .
ومنها قوله تعالى
« وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما وَقُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيماً »
« 3 » والكلام فيها هو الكلام ووجوب القول الكريم لهما لا يستلزم وجوب اطاعتهما كما هو ظاهر وبعبارة أخرى : كما يحرم أن يقال لهما افّ كذلك يجب القول الكريم لهما فلاحظ .
ومنها قوله تعالى
« وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً وَإِنْ جاهَداكَ لِتُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ »
« 4 » .
هامش
( 1 ) النساء / 36 .
( 2 ) الانعام / 151 .
( 3 ) الاسراء / 23 .
( 4 ) العنكبوت / 8 .