. . . . . . . . . .
شرح
في قول اللّه عزّ وجلّوَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌأنهم قالوا منه الغناء « 1 » ومنها ما رواه هشام عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله تعالىفَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِقال : الرجس من الأوثان الشطرنج وقول الزور الغناء « 2 » ومنها ما رواه علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السّلام قال : سألته عن الرجل يتعمد الغناء يجلس إليه قال : لا « 3 » مضافا إلى الاجماع المدعى في المقام ومما ذكرنا يظهر انه لا وجه لتقييد الحرمة بصورة اجتماع الغناء مع محرم آخر فان مقتضى الأدلة حرمة الغناء بما هو فما نسب إلى الكاشاني لا وجه له .
الجهة الثالثة : أنه هل يجوز استماع الغناء أو سماعه أم لا
الحق هو الثاني وتدل على المدعى رواية ابن جعفر المتقدمة آنفا ويدل عليه ما رواه مسعدة بن زياد قال : كنت عند أبي عبد اللّه عليه السّلام فقال له رجل بأبي أنت وأمي اني أدخل كنيفا ولي جيران وعندهم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما أطلت الجلوس استماعا مني لهنّ فقال عليه السّلام : لا تفعل فقال الرجل : واللّه ما أتيتهن انما هو سماع اسمعه بأذني فقال عليه السّلام : للّه أنت أما سمعت اللّه يقول :إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًافقال : بلى واللّه لكأني لم أسمع بهذه الآية من كتاب اللّه من عربي ولا من عجمي لا جرم اني لا أعود ان شاء اللّه واني استغفر اللّههامش
( 1 ) نفس المصدر ، الحديث 25 .
( 2 ) نفس المصدر ، الحديث 26 .
( 3 ) نفس المصدر ، الحديث 32 .