[ الوطن على نوعين ]
( مسألة 82 ) : الوطن على نوعين :
أحدهما : الوطن الأصلي وهو محل تولّده ووطن آبائه وأجداده ولا يشترط فيه شيء الّا أن لا يقصد الاعراض عنه .
ثانيهما : الوطن الاتخاذي وهو ما اتخذه لنفسه وطنا وبنى على استقراره فيه دائما ويشترط فيه من أوّله الصدق العرفي فإذا صدق في العرف أنه وطنه وبقي هناك ستة أشهر ترتب عليه حكم الوطن بلا اشكال ولا يترك الاحتياط بالجمع فيما كان له فيه ملك ولو نخلة وسكن فيه ستة أشهر ولولا بقصد التوطن بل وإن لم يسكن كذلك ( 1 ) .
شرح
( 1 ) الأمر كما أفاده فان محل تولد الانسان ووطن آبائه وأجداده يعدّ في العرف وطن الانسان ويصح حمل الوطن عليه ولا يصح سلب العنوان عنه وهذان علامتا الحقيقة وهل مجرد الاعراض يوجب سلب العنوان فيه اشكال بل الميزان الصدق العرفي فما دام صدق العنوان عرفا يترتب عليه الحكم وإن عزم على الاعراض أو اعرض وإذا وصل الأمر إلى حد لا يصدق عليه عنوان الوطن وإذا وصلت النوبة إلى الشك في المفهوم عرفا يكون مقتضى القاعدة ترتب حكم الوطن ، فانّ مقتضى الاستصحاب صدق العنوان عليه .
وفي قبال الوطن الأصلي الوطن الاتخاذي وهو المحل الذي يتخذه الانسان لان يعيش فيه ولا يشترط في صدقه قصد الدوام بل يصدق على الأعم منه والشاهد عليه كلمات اللغويين قال الطريحي الوطن بالتحريك مكان الانسان ومحله وقال الخليل في كتاب العين الوطن موطن الانسان ومحله وقال في المنجد : الوطن منزل إقامة الانسان ولد فيه أو لم يولد فالنتيجة انّ الوطن عبارة عن مكان الانسان