ولا سيما لمن كان في المسجد ( 1 ) بل لكل من سمع أذان المسجد من جيرانه ( 2 ) وفضل الجماعة على الفرادى بأربع وعشرين درجة ( 3 ) أو بخمس وعشرين ( 4 ) .
شرح
أحيي ما بينهما الحديث « 1 » ، وما روي عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال : من صلّى الغداة في جماعة فإنه في ذمة اللّه فلا يغفرن اللّه في ذمته « 2 » .
( 1 ) لعله قدّس سرّه ناظر إلى من يكون جارا للمسجد لاحظ ما رواه عبد اللّه بن ميمون عن الصادق عليه السّلام عن آبائه عليهم السّلام قال : اشترط رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم على جيران المسجد شهود الصلاة وقال : لينتهين أقوام لا يشهدون الصلاة أو لآمرنّ مؤذّنا يؤذّن ثم يقيم ثم آمر رجلا من أهل بيتي وهو علي عليه السّلام فليحرقنّ على أقوام بيوتهم بحزم الحطب لأنهم لا يأتون الصلاة « 3 » .
( 2 ) لاحظ ما رواه زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام في حديث قال : قال أمير المؤمنين عليه السّلام : من سمع النداء فلم يجبه من غير علة فلا صلاة له « 4 » .
( 3 ) لاحظ ما رواه عبد اللّه بن سنان « 5 » .
( 4 ) لاحظ ما رواه جابر عن أبي جعفر عليه السّلام في حديث قال : فضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل فردا خمس وعشرون درجة في الجنة « 6 » .
هامش
( 1 ) نفس المصدر ، الحديث 4 .
( 2 ) نفس المصدر ، الحديث 5 .
( 3 ) الوسائل : الباب 2 من أبواب صلاة الجماعة ، الحديث 6 .
( 4 ) نفس المصدر ، الحديث 1 .
( 5 ) لاحظ ص 173 .
( 6 ) الباب 1 من هذه الأبواب ، الحديث 5 .