وكذا يجوز الدفع في غير من ذكر ( 1 ) مع القدرة ، والأقرب وجوبه مع الضرورة ، وظن السلامة ( معتمدا ) في الدفاع مطلقا ( 2 ) ( على الأسهل ) فالأسهل ( 3 ) كالصياح ، ثم الخصام ثم الضرب ، ثم الجرح ، ثم التعطيل ( 4 ) ، ثم التدفيف ( 5 ) .
شرح
- وخبر أبي مريم عن أبي جعفر عليه السّلام ( قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من قتل دون مظلمته فهو شهيد ، ثم قال : يا أبا مريم هل تدري ما دون مظلمته ؟ قلت : جعلت فداك ، الرجل يقتل دون أهله ودون ماله وأشباه ذلك ، فقال : يا أبا مريم إن من الفقه عرفان الحق ) 1 ، وهذه النصوص تجوز الدفاع عن العرض وإن استلزم قتل النفس ، إلا أن العلامة في التحرير وغيره استشكل في ذلك ، وذهب إلى جواز حفظ العرض إن سلمت النفس وإلا لوجب حفظ النفس وهو مقدم على حفظ العرض ، وهو اجتهاد في قبال النصوص المتقدمة ، نعم لو عجز عن الدفاع واستطاع الهرب بعرضه أو بنفسه فيجب حينئذ .
وأما الدفاع عن المال فمقتضى رواية غياث المتقدمة وجوب الدفاع إلا أنه محمول على الجواز لخبر أبي بصير ( سألت أبا جعفر عليه السّلام عن الرجل يقاتل عن ماله ، فقال : إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : من قتل دون ماله فهو بمنزلة شهيد ، فقال له : أيقاتل أفضل ؟
فقال : إن لم يقاتل فلا بأس ، أما أنا لو كنت لتركته ولم أقاتل ) 2 ولا يجب الدفاع عن ماله إلا إذا كان حفظ النفس متوقفا على المال فيكون الدفاع عن ماله دفاعا عن نفسه ، ومن باب أولى إذا علم بإتلاف نفسه فلا يجب عليه الدفاع عن ماله بل يحرم ، ومن هنا تعرف أن قيد الشارح مع عدم ظن العطب إنما هو قيد في الدفاع عن المال مطلقا وفي الدفاع عن الحريم على قول .
( 1 ) وهو الدفاع عن نفس الغير وحريمه وماله ، بلا إشكال للأخبار منها : خبر السكوني عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : من سمع رجلا ينادي يا للمسلمين فلم يجبه فليس بمسلم ) 3 .
( 2 ) سواء كان الدفاع عن نفسه وماله وحريمه أو الدفاع عن الغير كذلك .
( 3 ) مع النصوص مطلقة ، وذلك لما تقدم من ضعف سند الكثير منها فلا بدّ من تقييدها بالقواعد الشرعية المقررة في النهي عن المنكر .
( 4 ) بأن يعطل أحد أعضائه .
( 5 ) بمعنى أن يجهز عليه فيقتله ، من دفّ بمعنى أجهز عليه .
هامش
( 1 ) الوسائل الباب - 46 - من أبواب جهاد العدو حديث 9 .
( 2 ) الوسائل الباب - 4 - من أبواب الدفاع حديث 2 .
( 3 ) الوسائل الباب - 7 - من أبواب الدفاع حديث 1 .