الإيلاء الكلي ، أطلق عليه ( 1 ) . والحلف فيه ( 2 ) كالجنس يشمل الايلاء الشرعي وغيره ( 3 ) ، والمراد ( 4 ) الحلف باللّه تعالى كما سيأتي .
وتقييده ( 5 ) بترك وطء الزوجة يخرج اليمين على غيره ( 6 ) ، فإنه ( 7 ) لا يلحقه أحكام الايلاء الخاصة به ( 8 ) ، بل ( 9 ) حكم مطلق اليمين ، وإطلاق الزوجة يشمل الحرة ، والأمة المسلمة ، والكافرة ( 10 ) ، وخرج بها ( 11 ) الحلف على ترك وطء الأمة الموطوءة بالملك . وتقييدها ( 12 ) بالدائمة ، والمتمتع بها فإن الحلف على ترك وطئهما ( 13 ) لا يعدّ ايلاء ، بل يمينا مطلقا فيتبع ( 14 ) الأولى في الدين ، أو الدنيا ، فإن تساويا ( 15 ) انعقد يمينا يلزمه حكمه ، وكذا ( 16 ) الحلف على ترك وطء الدائمة مدة لا تزيد عن أربعة أشهر ( 17 ) .
شرح
( 1 ) أي أطلق الإيلاء الكلي على جزئي من جزئياته .
( 2 ) في تعريف الإيلاء الشرعي .
( 3 ) لأنه يشمل كل حلف ويمين .
( 4 ) أي المراد من الإيلاء الشرعي ، هو الحلف باللّه تعالى لأنه يمين كما سمعت .
( 5 ) أي تقييد الحلف .
( 6 ) كالحلف على ترك الاستمتاع بها كالتقبيل والملامسة وغيرهما .
( 7 ) فإن الحلف على ترك غير الوطي من استمتاع الزوجة .
( 8 ) بالإيلاء الشرعي .
( 9 ) أي بل يلحقه .
( 10 ) لإطلاق الأدلة كما سيأتي بيانه .
( 11 ) بالزوجة .
( 12 ) أي تقييد الزوجة بالدائمة لإخراج المتمتع بها .
( 13 ) الأمة والمتمتع بها .
( 14 ) أي يتبع الحلف على ترك وطئ الأمة والمتمتع بها في الانعقاد وعدمه ما هو الأولى في الدين والدنيا ، فإن كان متعلق اليمين المذكور على خلاف الأولى فلا ينعقد ، بخلاف ما لو كان مساويا أو هو أولى فينعقد اليمين فيه ويلزمه حكمه .
( 15 ) أي متعلق اليمين مع عكسه .
( 16 ) أي يتبع الأولى على ما هو المفصّل سابقا .
( 17 ) فإن كان متعلقه على خلاف الأولى لا ينعقد ، وإلا ينعقد يمينا مطلقا ويلزمه حكمه .