من بول الأغلف أربعين صباحا » ، وفي آخر ( 1 ) : « إنّ الأرض تضج إلى اللّه تعالى من بول الأغلف » .
( وليكن الحلق ) لرأسه ( قبل ) ذبح ( 2 ) ( العقيقة ، ويتصدق بوزن شعره ذهبا ، أو فضة ) ( 3 ) قال إسحاق بن عمار للصادق عليه السّلام : بأيّ ذلك نبدأ فقال عليه السّلام :
شرح
( 1 ) كما في مكاتبة عبد اللّه بن جعفر إلى أبي محمد عليه السّلام « 1 » .
( 2 ) أما الحلق فقد تقدم ما يدل على استحبابه ، وأنه مستحب في اليوم السابع فلو مضى السابع فلا حلق كما في صحيح علي بن جعفر عن أخيه أبي الحسن عليه السّلام ( سألته عن مولود يحلق رأسه يوم السابع ، فقال : إذا مضى سبعة أيام فليس عليه حلق ) « 2 » ، نعم قد يقال باستحبابه بعد السابع لعموم العلة كما في مرسل صفوان بن يحيى عمن حدثه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( سئل ما العلة في حلق شعر رأس المولود ؟ قال : تطهيره من شعر الرحم ) « 3 » وينبغي تقديم الحلق على العقيقة لصحيح جميل بن دراج ( سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن العقيقة والحلق والتسمية بأيهما يبدأ ؟ قال : يضع ذلك كله في ساعة واحدة ، يحلق ويذبح ويسمّي ) « 4 » ، وخبر إسحاق بن عمار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( قلت : بأي ذلك نبدأ ؟ فقال : يحلق رأسه ويعقّ عنه ويتصدق بوزن شعره فضة ، يكون ذلك في مكان واحد ) 5 .
( 3 ) أما التصدق بوزن شعره ذهبا أو فضة كما في خبر أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( إذا ولد لك غلام أو جارية فعقّ عنه يوم السابع شاة أو جزورا ، وكل منهما وأطعم ، وسمّه واحلق رأسه يوم السابع ، وتصدق بوزن شعره ذهبا أو فضة ) 6 ، وخبره الآخر عنه عليه السّلام ( سألت عن العقيقة واجبة هي ؟ قال : نعم يعقّ عنه ويحلق رأسه وهو ابن سبعة ، ويوزن شعره فضة أو ذهب يتصدق به ، ويطعم قابله ربع الشاة ، والعقيقة شاة أو بدنة ) 7 ومثلها غيرها .
لكن قد يحتمل رجحان الفضة للاقتصار عليها في جملة من النصوص .
منها : خبر أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في حديث ( ويتصدق بوزن شعره فضة ) 8 ، وصحيح جميل عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في حديث ( ثم قال : يوزن الشعر -
هامش
( 1 ) الوسائل الباب - 52 - من أبواب أحكام الأولاد حديث 1 .
( 2 ) الوسائل الباب - 60 - من أبواب أحكام الأولاد حديث 1 .
( 3 ) الوسائل الباب - 45 - من أبواب أحكام الأولاد حديث 1 .
( 4 ) ( 4 و 5 و 6 و 7 و 8 ) الوسائل الباب - 44 - من أبواب أحكام الأولاد حديث 2 و 9 و 7 و 10 و 1 .