[ في الأجرة على الأذان والإقامة والقضاء والأجرة على تعلم الواجب ]
( والأجرة على الأذان والإقامة ) على أشهر القولين ( 1 ) ، ولا بأس بالرزق من بيت المال ، والفرق بينهما ( 2 ) أن الأجرة تفتقر إلى تقدير العمل ، والعوض ، والمدة ، والصيغة الخاصة ، والرزق منوط بنظر الحاكم ، ولا فرق في تحريم الأجرة بين كونها من معيّن ، ومن أهل البلد والمحلة ، وبيت المال ، ولا يلحق بها ( 3 ) أخذ ما أعدّ للمؤذنين من أوقاف مصالح المسجد ، وإن كان مقدرا وباعثا على الأذان . نعم
شرح
( 1 ) بل هو المشهور كما قيل لما تقدم من حرمة أخذ الأجرة على المستحب العبادي ولخصوص أخبار .
منها : خبر زيد بن علي عن أبيه عن آبائه عن علي عليه السّلام ( أنه أتاه رجل فقال : يا أمير المؤمنين واللّه إني أحبك للّه ، فقال له : لكني أبغضك للّه ، قال : ولم ؟ قال : لأنك تبغي في الأذان ، وتأخذ على تعليم القرآن أجرا ، وسمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول : من أخذ على تعليم القرآن أجرا كان حظه يوم القيامة ) « 1 » ، وخبر السكوني عن جعفر عن أبيه عن آبائه عن علي عليهم السّلام ( آخر ما فارقت عليه حبيب قلبي أن قال : يا علي إذا صليت فصل صلاة أضعف من خلفك ، ولا تتخذن مؤذنا يأخذ على آذانه أجرا ) 4 ، وخبر العلاء بن سيابة عن أبي جعفر عليه السّلام ( لا يصلى خلف من يبتغي على الأذان والصلاة أجرا ، ولا تقبل شهادته ) « 3 » ، وصحيح حمران عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في خبر ( ورأيت الأذان بالأجر والصلاة بالأجر ، ورأيت المساجد محتشية ممن لا يخاف اللّه مجتمعون فيها للغيبة وأكل لحوم أهل الحق إلى - أن قال - فكن على حذر واطلب إلى اللّه النجاة ، واعلم أن الناس في سخط اللّه عز وجل وإنما يمهلهم لأمر يراد بهم فكن مترقبا ) « 4 » ، وخبر الدعائم عن أمير المؤمنين عليه السلام ( من السحت أجر المؤذن ، يعني إذا استأجره القوم يؤذن لهم ، وقال : لا بأس بأن يجري عليه من بيت المال ) « 5 » ، ومنها تعرف ضعف ما ذهب إليه جماعة من الكراهة منهم علم الهدى والكاشاني ونقل عن الشهيد في الذكرى .
( 2 ) بين الأجرة والرزق ، وقد تقدم من تفصيله في باب القضاء .
( 3 ) أي بالأجرة .
هامش
( 1 ) الوسائل الباب - 30 - من أبواب ما يكتسب به حديث 1 .
( 2 ) الوسائل الباب - 38 - من أبواب الأذان والإقامة حديث 1 .
( 3 ) الوسائل الباب - 32 - من أبواب الشهادات حديث 2 .
( 4 ) الوسائل الباب - 41 - من أبواب الأمر والنهي حديث 6 .
( 5 ) مستدرك الوسائل الباب - 30 - من أبواب الأذان والإقامة حديث 2 .