العشر غير المستثنى ( 1 ) ، ( ورجب كله ( 2 ) ، وشعبان كله ) ( 3 ) .
[ الحادية عشرة - يستحب الإمساك في المسافر والمريض بزوال عذرهما ]
( الحادية عشرة - يستحب الإمساك ) ( 4 ) بالنية ( 5 ) ، لأنه عبادة ( في المسافر والمريض بزوال عذرهما بعد التناول ) وإن كان قبل الزوال ، ( أو بعد الزوال ) وإن كان قبل التناول ، ويجوز للمسافر التناول قبل بلوغ محل الترخص وإن علم بوصوله قبله ( 6 ) فيكون إيجاب الصوم منوطا باختياره ( 7 ) كما يتخير بين نية المقام المسوغة للصوم ، وعدمها ، وكذا يستحب الإمساك ( لكل من سلف من ذوي الأعذار التي تزول في أثناء النهار ) مطلقا ( 8 ) كذات الدم ، والصبي ، والمجنون ،
شرح
- ثمانين شهرا ، فإن صام التسع كتب اللّه عز وجل له صوم الدهر ) « 1 » .
( 1 ) والمستثنى هو العيد فصومه حرام ، ويوم عرفة لمن يضعفه عن الدعاء فإنه مكروه .
( 2 ) للأخبار منها : خبر أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري ( قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ألا أن رجبا شهر اللّه الأصم وهو شهر عظيم - إلى أن قال - ومن صام من رجب ثلاثين يوما نادى مناد من السماء : يا عبد اللّه أما ما مضى فقد غفر لك ، فاستأنف العمل فيما بقي ، هذا لمن صام رجب كله ) « 2 » .
( 3 ) للأخبار منها : خبر الفضل بن يسار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( إلى أن قال . وفرض اللّه في السنة صوم شهر رمضان ، وسنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم صوم شعبان وثلاثة أيام في كل شهر مثلي الفريضة ، فأجاز اللّه عز وجل له ذلك ) « 3 » .
( 4 ) وهو المسمى بصوم التأديب ، احتراما لشهر رمضان ، وتشبيها بالصائمين ، وأمنا من تهمة من يراه لخبر الزهري عن علي بن الحسين عليه السّلام ( وكل من أفطر لعلة من أول النهار ثم قوي بقية يومه أمر بالإمساك عن الطعام بقية يومه تأديبا وليس بفرض ) « 4 » ولذا كان مستحبا ، ومنه تعرف ضعف ما عن المفيد والمرتضى حيث أوجبا الإمساك المذكور .
( 5 ) أي بنية التقرب وإلا فلا يكون عبادة .
( 6 ) قبل الزوال .
( 7 ) لأن الحضر من شرائط الوجوب فلا يجب عليه تحصيلها بخلاف شرائط الواجب .
( 8 ) قبل الزوال أو بعده وسواء تناول المفطر أو لا .
هامش
( 1 ) الوسائل الباب - 18 - من أبواب الصوم المندوب حديث 3 .
( 2 ) الوسائل الباب - 26 - من أبواب الصوم المندوب حديث 9 .
( 3 ) الوسائل الباب - 28 - من أبواب الصوم المندوب حديث 5 .
( 4 ) الوسائل الباب - 23 - من أبواب من يصح منه الصوم حديث 1 .