بحيث يكون مؤتمرا بما يأمر به ، منزجرا عمّا ينهى عنه ، لتقع موعظته في القلوب ، فإن الموعظة إذا خرجت من القلب دخلت في القلب ، وإذا خرجت من مجرّد اللسان لم تتجاوز الآذان ( ومحافظته على أوائل الأوقات ) ليكون أوفق لقبول موعظته ( والتعمّم ) شتاء وصيفا للتأسي ( 1 ) مضيفا إليها الحنك ( 2 ) ، والرداء ( 3 ) ، ولبس أفضل الثياب ( 4 ) والتطيّب ( 5 ) ، ( والاعتماد على شيء ) حال الخطبة من سيف ، أو قوس ، أو عصا للاتباع ( 6 ) .
[ في من تنعقد به الجمعة ]
( ولا تنعقد ) الجمعة ( إلا بالإمام ) العادل عليه السّلام ، ( أو نائبه ) خصوصا ( 7 ) ،
شرح
( 1 ) لأن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم كان يعتم صيفا وشتاء ولخبر سماعة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : ( ينبغي للإمام الذي يخطب بالناس يوم الجمعة أن يلبس عمامة في الشتاء والصيف ، ويتردّى ببرد يمنية أو عدني ) ، « 1 » ولصحيح عمر بن يزيد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : ( إذا كانوا سبعة يوم الجمعة فليصلوا في جماعة وليلبس البرد والعمامة ، ويتوكأ على قوس أو عصا ، وليقعد قعدة بين الخطبتين ، ويجهر بالقراءة ويقنت في الركعة الأولى منهما قبل الركوع ) « 2 » ولأن التعمم أوقر في النفوس .
( 2 ) أي إلى العمامة ، وقد تقدم الدليل على استحباب التحنك في شرائط الصلاة .
( 3 ) لخبر سماعة وصحيح عمر بن يزيد المتقدمين ، ولأن الرداء أوقر في النفوس .
( 4 ) ففي خبر هشام بن الحكم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : ( ليتزيّن أحدكم يوم الجمعة يغتسل ويتطيب ، ويسرّح لحيته ويلبس أنظف ثيابه ، وليتهيأ للجمعة ، وليكن عليه في ذلك اليوم السكينة والوقار ، وليحسن عبادة ربه ، وليفعل الخير ما استطاع ، فإن اللّه يطلع إلى الأرض ليضاعف الحسنات ) « 3 » ، وصحيح زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام : ( لا تدع الغسل يوم الجمعة فإنه سنة ، وشمّ الطيب ولبس صالح ثيابك ) 4 .
( 5 ) لما مرّ من خبري هشام وزرارة وغيرهما .
( 6 ) ولخبر عمر بن يزيد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : ( ويتوكأ على قوس أو عصا ) « 5 » .
( 7 ) أي المنصوب للجمعة فقط .
هامش
( 1 ) الوسائل الباب - 24 - من أبواب صلاة الجمعة حديث 1 .
( 2 ) الوسائل الباب - 6 - من أبواب صلاة الجمعة حديث 5 .
( 3 ) ( 3 و 4 ) الوسائل الباب - 47 - من أبواب صلاة الجمعة حديث 2 و 3 .
( 5 ) الوسائل الباب - 24 - من أبواب صلاة الجمعة حديث 2 .