ويتّجه البطلان لو غيّر المعنى كنصب رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم لعدم تمامية الجملة به بفوات المشهود به لغة وإن قصده ، إذ لا يكفي قصد العبادة اللفظية عن لفظها ( و ) المؤذّن ( الراتب يقف على مرتفع ) ( 1 ) ليكون أبلغ في رفع الصوت ( 2 ) ، وإبلاغه المصلّين ، وغيره يقتصر عنه ( 3 ) مراعاة لجانبه حتى يكره سبقه به ما لم يفرط بالتأخّر ( واستقبال القبلة ) ( 4 ) في جميع الفصول خصوصا الإقامة ( 5 ) ، ويكره الالتفات ببعض
شرح
خالية عن الخبر فيبطل الأذان أو الإقامة ، وكذا لو مدّ لفظة أكبر بحيث صار على صيغة إكبار جمع كبر وهو الطبل .
إن قلت : مع نصب رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم لا لحن بحسب العربية لأنه وصف .
قلت : من اللحن ما غيّر المعنى المقصود لأن قصده الشهادة له بالرسالة وهذا لم يتحقق ، وقصده من اللفظ ذلك لا ينفعه إذ لا بد من التلفظ بالشهادة له بالرسالة .
( 1 ) لصحيح ابن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( كان طول حائط مسجد رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قامة ، فكان عليه السّلام يقول لبلال إذا أذن : يا بلال اعل فوق الجدار وارفع صوتك بالأذان ) « 1 » ، بل والمنصوب للأذان يستحب أن يكون عدلا لمرسل الفقيه عن علي عليه السّلام ( قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : يؤمكم أقرأكم ويؤذن لكم خياركم ) 2 .
( 2 ) فيكون النفع به أتم .
( 3 ) إما بالوقوف في أسفل من مكانه وإما أن يكون صوته أخفض .
( 4 ) في الأذان والإقامة لخبر الدعائم عن علي عليه السّلام ( يستقبل المؤذن القبلة في الأذان والإقامة فإذا قال : حي على الصلاة حي على الفلاح ، حوّل وجهه يمينا وشمالا ) « 3 » .
وخبر سليمان بن صالح عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( وليتمكن في الإقامة كما يتمكن في الصلاة ، فإنه إذا أخذ في الإقامة فهو في صلاة ) « 4 » . وخبر يونس الشيباني عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( إذا أقمت الصلاة فأقم مترسلا فإنك في الصلاة ) 5 . ومن المعلوم اشتراط الاستقبال في الصلاة ، ولذا ذهب المفيد والسيد وجماعة إلى القول بوجوبه هنا وهو ضعيف لخبر علي بن جعفر عن أخيه عليهما السّلام ( عن رجل يفتتح الأذان والإقامة وهو على غير القبلة ثم يستقبل القبلة ، قال عليه السّلام : لا بأس ) « 6 » .
( 5 ) لما قاله الصدوق في المقنع : « ولا بأس أن تؤذن وأنت على غير وضوء مستقبل القبلة -
هامش
( 1 ) ( 1 و 2 ) الوسائل الباب - 16 - من أبواب الأذان والإقامة حديث 7 و 3 .
( 3 ) دعائم الإسلام ج 1 ص 175 طبع دار المعارف بمصر .
( 4 ) ( 4 و 5 ) الوسائل الباب - 13 - من أبواب الأذان والإقامة حديث 12 و 9 .
( 6 ) الوسائل الباب - 47 - من أبواب الأذان والإقامة حديث 2 .