العامد دون الناسي ، ويرجع أيضا للإقامة لو نسيها ، لا للأذان وحده ،
[ في ما يسقطان أو يسقط الأذان فقط ]
( ويسقطان عن الجماعة الثانية ) ( 1 ) إذا حضرت لتصلّي في مكان فوجدت جماعة أخرى قد أذّنت وأقامت وأتمّت الصلاة ( ما لم تتفرّق الأولى ) بأن يبقى منها ولو
شرح
فلا يرجع اقتصارا في إبطال الصلاة على موضع الوفاق كما في المسالك ، مع أن الشهيد في النفلية نسب إلى المشهور جواز الرجوع في ناسي الإقامة ، وعن الإيضاح وغاية المرام الإجماع على عدم جواز الرجوع في ناسي الأذان .
وعلى كل فالنصوص ظاهرة في جواز الرجوع لناسيهما معا ، وأما غيره فلا دليل عليه .
( 1 ) الداخل للمسجد من أجل الصلاة تسقط عنه الأذان والإقامة إذا كان في المسجد قد أقيمت صلاة الجماعة بأذان وإقامة ولم تتفرق صفوفها ، ويدل عليه الأخبار الكثيرة منها :
موثق أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( قلت له : الرجل يدخل المسجد وقد صلى القوم أيؤذن ويقيم ؟ قال عليه السّلام : إن كان دخل ولم يتفرق الصف صلى بأذانهم وإقامتهم ، وإن كان تفرق الصف أذّن وأقام ) « 1 » .
وخبر أبي علي ( كنا عند أبي عبد اللّه عليه السّلام فأتاه رجل فقال : جعلت فداك صلينا في المسجد الفجر وانصرف بعضنا وجلس بعض في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فأذن فمتعناه ودفعناه عن ذلك ، فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : أحسنت ، ادفعه عن ذلك وامنعه أشدّ المنع ، فقلت : فإن دخلوا فأرادوا أن يصلوا فيه جماعة ؟ قال عليه السّلام : يقومون في ناحية المسجد ولا يبدو . يبدر . بهم إمام ) « 2 » .
فالخبر الأول قد دلّ على سقوطهما عن المنفرد ، والثاني عن الجماعة ، ويشترط في السقوط أن يكون الأذان والإقامة لجماعة فيسقطان عن المنفرد والجماعة الثانية حينئذ ، وأما إذا صلى المنفرد بأذان وإقامة فلا يسقطان عن الثاني سواء كان منفردا أو جماعة لاختصاص النصوص بكون الأول جماعة ، وظاهر النصوص أن الجماعة كانت في المسجد فلو قامت جماعة في غير المسجد فهل يسقطان عن المنفرد أو الجماعة التي أدركت الأولى قبل تفرق صفوفها ؟ والذي ذهب إليه في الذكرى التعميم لعدم تعقل الفرق ، وفي روض الجنان العدم لأنه خروج عن مورد النص فيقتصر في الرخصة على موردها ، ثم إن تفرق الصف يتحقق بقيام جميع المصلين من أماكنهم فلو بقي بعضهم ولو واحدا متشاغلا بالتسبيح فلا يصدق تفرق الصف حينئذ عرفا .
هامش
( 1 ) الوسائل الباب - 25 - من أبواب الأذان والإقامة حديث 2 .
( 2 ) الوسائل الباب - 65 - من أبواب صلاة الجماعة حديث 2 .