آن رو « متعه » [ بهرهورى ] گويند كه ، مرد از زن كام گرفته يا زن از مرد « مهريه » مىگيرد . » « 1 »
آنچه گذشت ، تعريف « متعه نساء » يا « ازدواج موقت » در مصادر مكتب خلفا بود . تعريف آن در « فقه اماميه » چنان است كه مىآيد :
2 . ازدواج موقت در فقه اماميه
متعه نساء يا « ازدواج موقت » آن است كه : زن ، شخصا يا به وسيله وكيل خويش ، خود را براى مدتى معلوم با مهريه تعيين شده به ازدواج مردى درآورد كه مانع شرعى ازدواج با او نداشته باشد - مانع شرعى مانند : خويشاوندى نسبى يا سببى يا شيرى يا عدّه يا شوهر داشتن - و هنگامى كه مدت معلوم پايان پذيرد ، يا شوهر ، مابقى مدت را به زن ببخشد ، از مرد جدا مىشود ، و اگر دخول و زناشويى انجام گرفته باشد ، زن بايد به مقدار دوبار قاعدگى [ عادت ماهانه ] عدّه نگه دارد ، و اگر از كسانى است كه عادت ماهانه و قاعدگى ندارد ، و به سن يائسگى نرسيده ، بايد چهل و پنج روز صبر كند ، اما اگر دخول انجام نگرفته ، مانند زن مطلَّقه پيش از دخول است و لازم نيست عدّه نگه دارد .
فرزند ازدواج موقت ، در همه احكام شرعى ، حكم فرزند ازدواج دائم را دارد . « 2 »
3 . ازدواج موقت در كتاب خدا
خداوند سبحان مىفرمايد :
فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَ لا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً ؛
« 3 »
و زنانى را كه از آنان كام جستيد ، مهريه واجب آنها را بپردازيد ، و اگر بعد از مهريه معين ، بر چيزى توافق كرديد ، بر شما باكى نيست كه خداوند عليم و حكيم است .
تفسير آيه در روايات مكتب خلفا
1 . عبد الرزاق در مصنّف خود از عطا روايت كند كه گفت : « ابن عباس اين آيه را اين
هامش
( 1 ) . تفسير كشاف ، ج 1 ، ص 519 .
( 2 ) . مراجعه كنيد : رسالههاى عمليه فقهاى اماميه و نيز ، احكام نكاح المتعه در كتب فقه استدلالى ، مانند : شرح لمعه ، شرايع و . . .
( 3 ) . سوره نساء ، آيه 24 .