است . گسترش اين حكم به قبور مسلمانان و وجوب ويرانى آنها از كجاى روايت به دست مىآيد ؟
اشكال و خدشه در روايات بخش دوم
نخست : درباره قبور انبياى بنىاسرائيل
در باب بيست و پنجم سِفْر پيدايش تورات روايتى است كه فشرده آن چنين است :
ابراهيم وفات كرد و اسحاق و اسماعيل او را در غار مكفيله در صحراى عِفرون بن صوحار حِثى در مقابل ممرا دفن كردند . « 1 »
و در باب پنجاهم آمده است : هنگامى كه يعقوب در مصر وفات كرد فرزندش يوسف او را به غار مكفيله آورد و در كنار پدر و جدش دفن كرد .
و در باب دهم از سِفْر اعداد آمده است : هارون وفات كرد و برادرش موسى او را بر فراز كوه هور دفن كرد .
و در باب سى و چهارم از سِفْر تثنيه آمده است :
موسى در سرزمين مواب وفات كرد و در جواء مقابل خانه فغور دفن گرديد و هيچ انسانى تا به امروز قبر او را نمىداند .
و در باب بيست و چهارم از سفر يوشع آمده است : او را در كوه افرايم دفن كردند . و استخوانهاى يوسف در شكيم دفن شده است . و از مدفن داود و سليمان در اسفار تورات ذكرى نيست . صاحب كتاب قاموسِ كتاب مقدس در معرفى و ترجمه صهيون گويد : مدفن داود و سليمان شناخته نشده است .
در ماده الخليل معجم البلدان آمده است :
الخليل نام موضع و شهرى است نزديك بيتالمقدس به فاصله يك روز راه ، داراى قلعهها و ساختمانها و بازار كه قبر ابراهيم خليل در آنجا و در غارى زير زمين است . آنجا زيارتگاه و محل اجتماع و مهمانسراى زائران است و آن موضع را الخليل گويند ؛ نام اصلىاش حبرون يا حبرى است .
هامش
( 1 ) . تورات ، ترجمه فارسى از عبرانى و كلدانى و يونانى ، ص 35 .