أنّه يمكن تشخيص جنسيته ثمّ أعيد إلى بطن امّه المتوفاة وخيط بطنها ، والآن ما هو الحكم بالنسبة لدفنها ؟ هل يجب إخراج الطفل مرّة ثانية من بطنها ويُغسل ويُكفن ويُدفن بصورة مستقلة أو يتمّ دفنه على تلك الحالة مع امّه ؟
الجواب : يتمّ دفنه بتلك الحالة وهو في بطن امّه .
5 - نبش القبر
( السؤال 161 ) : هناك عرف في بعض البلدان حيث إنّهم بعد مضي ثلاثين سنة على دفن الميت يقومون بالاستفادة من هذا القبر لميت آخر ، فهل يجوز نبش القبر بعد هذه المدّة المذكورة ؟
الجواب : إذا اندرست آثار الميت في هذه المدّة بصورة كاملة فلا إشكال .
( السؤال 162 ) : يعتقد بعض المسلمين عدم جواز نبش القبر إلى الأبد ، فما هو نظركم ؟
الجواب : هذه العقيدة غير صحيحة ولا مانع من نبش القبر بعد اندراس آثار الميت ، إلّا بالنسبة لقبور أولياء اللَّه .
( السؤال 163 ) : الرجاء الإجابة عن الأسئلة التالية فيما يتعلق بنبش القبر :
أ ) إذا كان جسد الميت لا يزال سالماً وحاولنا أثناء فتح القبر عدم الكشف عن الجسد ، وتمّ وضع قطعة من القماش أو حائل آخر على الكفن حتى لا يؤدّي إلى كشف البدن ، فما حكم نبش القبر وانتقال الجسد بهذه الصورة ؟
ب ) إذا كان جسد الميت لا يزال سالماً ولم يتفسخ ، ولكنّه أصبح متعفناً وذا رائحة كريهة ولكن الكفن لا يزال سالماً ، ففي هذه الصورة ما حكم نبش القبر ؟
ج ) ما حكم نقل جسد الميت وهو في القبر إذا كان القبر على شكل قالب يضم الجسد ، فيتمّ حمل الجسد مع القبر ؟
الجواب : أ ) إن هذا العمل عين نبش القبر ، وليس نبش القبر أن يظهر الجسد ، ولذلك فإنّ ظهور الجسد المغطى في الكفن هو نبش للقبر أيضاً .
ب ) لا يجوز .
ج ) لا مانع من ذلك بشرط أن لا يؤدّي إلى هتك حرمة الميت المؤمن ، وطبعاً في صورة وقوع خلاف شديد بين الورثة ونزاعات بين الأقرباء ، فلا مانع من نبش القبر أو نقل الجسد