مُثله است » .
ابن حزم گويد : « اين مصيبتى از مصائب عالم است كه مُثله چيزى باشد كه پيامبر خدا ( ص ) انجام داده است ! واى بر آن عقلى كه حكم پيامبر خدا ( ص ) را مورد عيبجوئى قرار دهد ! » « 1 »
3 - حديث :
« الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا » « 2 »
در بداية المجتهد گويد : « شافعى و ابوحنيفه گويند : « مهلت خيار [ فسخ ] سه روز است » « 3 »
ابن حزم در « محلّى » احاديث روايت شده از رسول خدا ( ص ) دربارهى اين حكم را آورده و گويد : « با اين حكم تنها ابوحنيفه و مالك و پيروان آن دو مخالفت كرده و گفتهاند : « بيع و معامله با كلام قطعى مىشود ، اگرچه با بدن از يكديگر جدا نشده باشند ، و هيچكدام ديگرى را مخيّر نكرده باشد » . و بدينگونه با سنّتهاى استوار مخالفت كرده اند . . . » « 4 »
4 - در صحيح بخارى و مسلم ، سنن دارمى و ابنماجه و ديگر كتب آمده است : « شخص مُحرِم اگر نعلين خود را نيافت بايد كفش بپوشد » و ابنحزم تفصيل اين حكم و مخالفت ابوحنيفه با آن را در « محلّى » آورده است . « 5 »
5 - در صحيح بخارى و مسلم ، سنن ابوداود و ابنماجه و ديگر كتب گويد :
هامش
( 1 ) . المحلّى ، ابن حزم ، ج 7 ص 111 .
( 2 ) . صحيح بخارى ، كتاب البيوع ، باب 19 و 22 و 42 - 44 و 46 و 47 . صحيح مسلم ، كتاب البيوع ، حديث 43 و 46 و 47 . سنن ابوداود ، باب 51 . ترمذى 36 . نسائى 4 و 7 و 9 . دارمى 15 . موطّأ 79 . ابن ماجه ، كتاب التجارات 17 ، و مسند احمد ، ج 1 ص 4 و 9 و 52 و 54 و 73 و 135 و 311 ، و ج 3 ص 402 و 425 و 434 ، و ج 5 ص 12 و 17 و 21 - 23 .
( 3 ) . بداية المجتهد ، كتاب بيع الخيار ، ج 2 ص 226 .
( 4 ) . المحلّى ، ج 8 ص 351 - 352 ، مسأله 1417 .
( 5 ) . همان ، ج 7 ص 81 . .