5 - الأذان في البيت :
تعرّض بعض الفقهاء إلى استحباب الأذان في البيت ( « 1 » ) ؛ مستنداً له بمضمرة سليمان بن جعفر الجعفري ، قال : سمعته يقول : « أذّن في بيتك ؛ فإنّه يطرد الشيطان ، ويستحبّ من أجل الصبيان » ( « 2 » ) .
ويمكن المناقشة فيها بإرادة الأذان الموظّف ، لا أنّه أذان مخصوص لذلك ؛ لأصالة عدم التعدّد . اللهمّ إلّا أن يكون منشؤه قاعدة التسامح وقاعدة عدم حمل المطلق على المقيّد ( « 3 » ) .
الثالث - ما يتأكّد فيه الأذان والإقامة
:
1 - الصلوات الجهريّة :
ذهب الفقهاء إلى أنّ الأذان والإقامة يتأكّدان فيما يجهر فيه من الفرائض وآكد منه المغرب والغداة ( « 4 » ) ، بل ادّعي الإجماع عليه ( « 5 » ) ، فهو الدليل عند بعض مع اعتضاده بالفتاوى والتسامح في أدلّة السنن ، وإلّا فلا شاهد له في النصوص ( « 6 » ) .
هامش
( 1 ) الذكرى 3 : 237 . الحدائق 7 : 366 . جواهر الكلام 9 : 149 . مصباح الفقيه 11 : 385 .
( 2 ) الوسائل 5 : 413 ، ب 18 من الأذان والإقامة ، ح 2 .
( 3 ) جواهر الكلام 9 : 149 .
( 4 ) المبسوط 1 : 95 . الوسيلة : 91 . المعتبر 2 : 135 . القواعد 1 : 264 . الذكرى 3 : 226 . جامع المقاصد 2 : 168 . المسالك 1 : 181 - 182 .
( 5 ) الغنية : 73 .
( 6 ) جواهر الكلام 9 : 23 .