اختلاف
أوّلًا - التعريف
: الاختلاف - وزان افتعال - مصدر اختلف ، يأتي بمعنيين :
أحدهما : التعاقب ، وهو مجيء شيء عَقْب الآخر وبعده ( « 1 » ) من الخلف ضدّ قدّام ( « 2 » ) ، ومنه قوله تعالى :
« إِنَّ فِي اخْتِلافِ
اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ »
( « 3 » ) بمعنى تعاقبهما ومجيء أحدهما بعد الآخر ( « 4 » ) .
وقيل : بل هو بمعنى صيرورة أحدهما خَلَفاً عن الآخر وبدلًا عنه ( « 5 » ) .
ثانيهما : المغايرة ( « 6 » ) ، ومنه قوله تعالى :
« وَمِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوانِكُمْ »
( « 7 » ) أي تغايرها وعدم اتّفاقها ، وقوله أيضاً :
« وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ »
( « 8 » ) أي تغايرت آراؤهم فلم تتّفق .
وذكر أنّ الخلاف والخُلفة المخالفة والمضادّة ( « 9 » ) ، لكنّ المعروف ما تقدّم .
قال الراغب : « والاختلاف والمخالفة :
أن يأخذ كلّ واحدٍ طريقاً غير طريق الآخر في حاله أو قوله ، والخلاف أعمّ من الضدّ ؛ لأنّ كلّ ضدّين مختلفان ، وليس كلّ مختلفين ضدّين ، ولمّا كان الاختلاف بين الناس في القول قد يقتضي التنازع استعير ذلك للمنازعة والمجادلة » ( « 10 » ) .
وقال الفيّومي : « تخالف القوم واختلفوا إذا ذهب كلّ واحد إلى خلاف ما ذهب إليه الآخر ، وهو ضدّ الاتّفاق » ( « 11 » ) .
هامش
( 1 ) تهذيب اللغة 7 : 398 - 399 . معجم مقاييس اللغة 2 : 210 . المفردات : 295 .
( 2 ) تهذيب اللغة 7 : 393 . المحيط في اللغة 4 : 345 . الصحاح 4 : 1353 .
( 3 ) يونس : 6 .
( 4 ) المفردات : 295 .
( 5 ) جمهرة اللغة 1 : 616 . تهذيب اللغة 7 : 399 . الصحاح 4 : 1357 .
( 6 ) لسان العرب 4 : 188 . المصباح المنير : 179 . القاموس المحيط 3 : 202 . مجمع البحرين 1 : 544 . تاج العروس 6 : 102 .
( 7 ) الروم : 22 .
( 8 ) آل عمران : 105 .
( 9 ) لسان العرب 4 : 187 . تاج العروس 6 : 102 .
( 10 ) المفردات : 294 .
( 11 ) المصباح المنير : 179 .