وليس للفقهاء اصطلاح خاصّ وإنّما يستعملونه بنفس المعنى اللغوي .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة
:
1 - الفرق والافتراق :
الفرق هو الفصل بين الشيئين والتمييز والمزايلة بينهما ( « 1 » ) ، إمّا مادّيّاً بالعزل ، أو معنويّاً بملاحظة موارد التغاير .
والاختلاف لم تلحظ فيه حيثيّة المزايلة والفصل ، لكن قد يطلق الفرق على مورد التغاير ، كما قد يطلق لفظ الاختلاف عليه كذلك فيلتقيان في هذه الناحية .
والافتراق كالفرق فيما ذكرناه ، إلّا أنّه مصدر مطاوعة .
2 - التفاوت :
ومثل الفرق والافتراق التفاوت ( « 2 » ) ، إلّا أنّ بعض أهل اللغة حصر التفاوت بالاختلاف في الأوصاف ، وجعله مشتقّاً من الفوت بمعنى عدم إدراك الشيء ، وكأنّ أحدهما يفوّت الوصف على الآخر ( « 3 » ) .
3 - الخلاف :
وهو المضادّة ، وخالفه إلى الشيء : عصاه إليه أو قصده بعد أن نهاه عنه ( « 4 » ) . ولعلّه راجع إلى المضادّة أيضاً بمعنى مضادّة أمره أو نهيه في الفعل والترك ، والخلاف بهذا المعنى يكون أخصّ من الاختلاف .
4 - النزاع :
وهو المخاصمة إلّا أنّه يستعمل في الاختلاف أيضاً .
ثالثاً - صفة الاختلاف
: تختلف صفة الاختلاف وحكمه بحسب موارده ومعناه ، وفيما يلي نشير إلى أهمّ ذلك :
1 - اختلاف الامّة وتفرّقها :
لا يجوز على الامّة الاختلاف بمعنى التفرّق والتشتت والنزاع خصوصاً فيما يرتبط بالأمور العامّة وكيان الدولة والامّة الإسلامية ؛ لوجوب وحدة الصف وحفظ كيان الإسلام والمسلمين وشوكتهم ، ويتأكّد هذا الواجب حينما يحدق بالامّة
هامش
( 1 ) معجم مقاييس اللغة 4 : 493 . لسان العرب 10 : 244 . المصباح المنير : 470 .
( 2 ) الصحاح 1 : 260 . معجم مقاييس اللغة 4 : 457 . المصباح المنير : 482 .
( 3 ) المفردات : 446 . أساس البلاغة : 483 . المصباح المنير : 482 .
( 4 ) تاج العروس 6 : 102 .