والفرق بينهما وبين الاختضاب ما تقدّم من أنّ الاختضاب هو التلطُّخ بما يحصل به التلوّن لا أنّه نفس التلوّن ، مضافاً إلى ما ذكر من اختصاص إطلاق الاختضاب بموادّ خاصّة تترك ألواناً خاصّة .
2 - الصبغ :
له معانٍ منها : التلوين والغمس والتغيير وغيرها ( « 1 » ) ، وقد يجمع بين هذه المعاني القول بأنّ الصبغ هو طلي الشيء بما يحسُن ويستملَح . والفرق بينه وبين الاختضاب يظهر في عدم اشتراط ثخانة القوام ولا بمادّة خاصّة ، بل ولا بما يوجب اللون ، فيعمّ الصبغ لمثل الدهن حيث يقال : صبغ اللقمة يصبغها صبغاً :
دهنها وغمسها ( « 2 » ) .
3 - التطريف :
وهو خضاب الأصابع ، والأطراف : الأصابع ، يقال : طرّفت الجارية بنانها إذا خضبت أطراف أصابعها بالحنّاء ( « 3 » ) .
فالتطريف أخصّ من الاختضاب ؛ لشمول الاختضاب لخضب الأصابع وغيرها .
4 - الوشم :
العلامة الفارقة في السطح الصافي ، ومنه وشم المرأة جسدها بغرزه بالإبرة ، ثمّ ذرّ دخان الشحم ونحوه عليه ليدخل تحت الجلد فيتلوّن ويبقى أثره ( « 4 » ) .
ومنه أيضاً نقش اليد بالحنّاء ، يقال :
فلانة موشومة اليد ، أي منقوشتها بالحناء ( « 5 » ) .
فبين الوشم والاختضاب عموم وخصوص من وجه ؛ إذ يشتركان في استعمال الحنّاء ، ويختلفان في أنّ الوشم يطلق على النقش الحاصل من الاختضاب لا أنّه نفسه ، وفي أنّ الوشم قد يكون بغير الحنّاء بل يطلق على كلّ علامة فارقة حتّى ظهور النبات في الأرض ولمعان البرق في السماء ، بخلاف الاختضاب .
وفي أنّ الاختضاب لا يختصّ بالسطح الصافي بل يعمّ شعر الرأس ومواضع البدن غير الصافية .
5 - النقش :
تخطيط الشيء وتلوينه ( « 6 » )
هامش
( 1 ) لسان العرب 7 : 280 - 281 .
( 2 ) لسان العرب 7 : 280 - 281 .
( 3 ) لسان العرب 8 : 148 .
( 4 ) لسان العرب 15 : 311 .
( 5 ) لسان العرب 15 : 311 .
( 6 ) انظر : القاموس المحيط 2 : 424 .