تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 456

مساهمون:

ص٤٥٦
للتذكية فيه لا من حيث الطهارة ولا من حيث الحلّية « 1 » . ( انظر : تذكية )

4 -

من شروط سماع الدعوى أن يكون لها أثر لو حكم على طبقها ، فلو ادّعى مثلًا أنّ الأرض متحرّكة وأنكرها الآخر لم تسمع « 2 » . ( انظر : دعوى )

5 -

يجب ذكر السبب في الشهادة بالجرح ، ولا تجوز الشهادة بالأثر لاحتمال كونه غير مسبب عند الحاكم « 3 » . ( انظر : شهادة )

5 - الأثر بمعنى الصفة

:

1 -

لو زادت بفعل الغاصب زيادة في العين المغصوبة فهي على أقسام ثلاثة : أحدها : أن تكون أثراً محضاً كخياطة الثوب بخيوط المالك وغزل القطن ونسج الغزل وطحن الحنطة وصياغة الفضة ونحو ذلك . ثانيها : أن تكون عيناً محضة كغرس الأشجار والبناء في الأرض البسيطة ونحو ذلك . ثالثها : أن تكون أثراً مشوباً بالعينيّة كصبغ الثوب ونحوه « 4 » ، ويطلب أحكام هذه الأقسام في محلّه . ( انظر : غصب )

2 -

من آداب الدفن أن يضع الحاضرون بعد رشّ الماء أصابعهم مفرّجات على القبر بحيث يبقى أثرها « 5 » . ( انظر : دفن )

إثفار

( انظر : استثفار )

إثكال

( انظر : حد )
هامش
( 1 ) تحرير الوسيلة 2 : 135 ، م 23 . ( 2 ) تحرير الوسيلة 2 : 370 . ( 3 ) جواهر الكلام 41 : 145 . ( 4 ) جواهر الكلام 37 : 150 . تحرير الوسيلة 2 : 164 ، م 42 . ( 5 ) العروة الوثقى 2 : 123 .
موسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 456 | مؤسسة دائرة المعارف الفقه الاسلامي