ونقل النووي في شرح صحيح مسلم عن ابن السكيت : « أنّ التوشُّح أن يأخذ طرف الثوب الذي ألقاه على منكبه الأيمن من تحت يده اليسرى ، ويأخذ طرفه الذي ألقاه على الأيسر من تحت يده اليمنى ثمّ يعقدهما على صدره والمخالفة بين طرفيه » « 1 » . وهذا المعنى أشار إليه الخليل في العين أيضاً « 2 » . وقد يعبّر عنه بالتفضُّل « 3 » .
وقد يطلق التوشُّح أحياناً على الاشتمال « 4 » ، وسيأتي معناه . كما قد يطلق على الاتزار أيضاً « 5 » .
2 - الاشتمال
: وهو بتفسير أهل اللغة :
تجليل الشخص جسده كلّه بالكساء أو بالإزار « 6 » . وربّما عبِّر عنه بالالتفاع والتلفُّع والالتحاف « 7 » . وبمعناه التعبير بالسدل وهو التلفّف بالإزار مع عدم رفعه إلى كتفيه « 8 » .
وبتفسير الفقهاء : اشتمال الصمّاء الالتحاف بالإزار ، وإدخال طرفيه من تحت يده ، وجعلهما جميعاً على منكب واحد كما تفعله اليهود « 9 » .
وقال الجوهري : « إنّ اشتمال الصمّاء أن يردّ الكساء من قبل يمينه على يده اليسرى وعاتقه الأيسر ، ثمّ يردّه ثانية من خلفه على يده اليمنى وعاتقه الأيمن فيغطّيهما جميعاً » « 10 » .
ونُسب إلى الفقهاء قولهم : « إنّ اشتمال الصمّاء هو أن يشتمل الرجل بثوب واحد ليس عليه غيره ، ثمّ يرفعه من أحد جانبيه فيضعه على منكبه فيبدو منه فرجه » « 11 » .
وفي العين : أنّ الشملة الصمّاء التي ليس تحتها قميص ولا سراويل « 12 » .
3 - الالتحاف
: يستعمل الالتحاف بمعنيين :
أحدهما : التغشّي بالثوب وتجليل كامل
هامش
( 1 ) شرح صحيح مسلم 4 : 233 .
( 2 ) العين 4 : 268 .
( 3 ) العين 7 : 44 .
( 4 ) الحدائق 7 : 123 .
( 5 ) الصحاح 5 : 1741 . الروض 2 : 561 .
( 6 ) الصحاح 5 : 1741 . مجمع البحرين 2 : 543 .
( 7 ) لسان العرب 12 : 304 .
( 8 ) السرائر 1 : 261 . انظر : الألفية والنفلية : 102 . غريب الحديث ( ابن قتيبة ) 1 : 23 .
( 9 ) السرائر 1 : 261 . الألفية والنفلية : 102 .
( 10 ) الصحاح 5 : 1968 .
( 11 ) لسان العرب 7 : 202 . الصحاح 5 : 1968 .
( 12 ) العين 2 : 266 .