مختلفين في النوع يتبع ما يصدق عليه من الاسم « 1 » . ( انظر : تبعيّة )
4 - النماء المتّصل يتبع الأصل في الملكية دون المنفصل فإنّه يتبع في الملكيّة من وجد في ملكه ما لم يكن غاصباً « 2 » .
( انظر : نماء )
5 - المدْبِر من البغاة يُتبَع ، ويجهز عليه إن كان له فئة يرجع إليها ، وإلّا لم يُتبع بل يترك « 3 » . ( انظر : باغي )
6 - يكره اتباع الجنازة عند التشييع بنار أو مجمرة « 4 » .
( انظر : تجمير ، تشييع )
اتّباع
أوّلًا - التعريف
: ض
لغة
: الاتّباع - وزان افتعال - من اتّبع ، هو والاتباع من أصل واحد . ويأتي بمعنى السير وراء الغير والائتمام والائتمار والعمل بكلام الغير ، وبمعنى المطالبة أيضاً « 5 » .
ض
اصطلاحاً
: استعمل الفقهاء لفظ الاتّباع بالمعنى الذي ذكره أهل اللغة له ، فلا يوجد لديهم اصطلاح خاصّ بهذا اللفظ .
ثانياً - الالفاظ ذات الصلة
:
1 - الاقتداء
: التأسّي « 6 » ، ويستعمله الفقهاء عند الإطلاق في اقتداء المأموم بالامام في صلاة الجماعة ، وهو بهذا المعنى أخصّ من الاتّباع .
2 - التقليد
: هو في اصطلاح العلماء قبول قول الغير من غير دليل عليه بخصوصه « 7 » ، ويفترق عن الاتّباع في أنّه محاكاة للرأي بالعمل ، بخلاف الاتّباع فإنّه
هامش
( 1 ) القواعد 1 : 192 ، 335 . الروضة 1 : 49 . مستند الشيعة 1 : 188 .
( 2 ) المختلف 5 : 466 - 467 . جامع المقاصد 7 : 244 - 246 . الزكاة ( تراث الشيخ الأعظم ) : 370 .
( 3 ) الجامع للشرائع : 241 . انظر : الروضة 2 : 407 - 408 .
( 4 ) نهاية الإحكام 2 : 261 . التحرير 1 : 123 . الحدائق 4 : 83 . مستند الشيعة 3 : 221 .
( 5 ) لسان العرب 2 : 13 . تاج العروس 5 : 288 . المفردات : 162 - 163 .
( 6 ) المصباح المنير : 494 . لسان العرب 11 : 70 .
( 7 ) مجمع البحرين 3 : 1507 .