ابتلاء
أوّلًا - التعريف :
لغة :
بلا : بلوتُ الرجل بَلواً وبلاءً وابتليته اختبرته ( « 1 » ) .
الابتلاء الامتحان والاختبار ، يقال : بُلي الإنسان وابتُلي ( « 2 » ) .
وجعل ابن فارس ذلك أصلًا في قبال الأصل الآخر وهو : إخلاق الشيء ، قال :
« بلوى : الباء واللام والواو والياء ، أصلان :
أحدهما إخلاق الشيء ، والثاني نوع من الاختبار » ( « 3 » ) .
لكن قال الراغب : « يقال : بلي الثوب بِلىً وبلاءً أي : خَلَق . . . وبلوته : اختبرْته كأنّي أخلقته من كثرة اختباري له » ( « 4 » ) .
وقال أبو البقاء الكفوي : « الابتلاء في الأصل : التكليف بالأمر الشاقّ من البلاء .
لكنّه كما استلزم الاختبار بالنسبة إلى من يجهل العواقب ظُنّ ترادفهما . وقال بعضهم : الابتلاء يكون في الخير والشرّ معاً ، يقال في الخير : أبليته ، وفي الشرّ :
بلوته بلاء » ( « 5 » ) .
اصطلاحاً :
ليس للفقهاء اصطلاح خاصّ للفظ ( الابتلاء ) ، إلّا أنّه يطلق عندهم تارة بمعنى : الاختبار كما في ابتلاء الطفل لاستئناس الرشد والبلوغ ، وأخرى بمعنى :
إصابة محنة وبليّة ومصيبة ، فيقال : المؤمن مبتلى ، وثالثة بمعنى : المعرضيّة للاستعمال والمزاولة ، فيقال : الدخول في محلّ الابتلاء أو الأحكام عامّة البلوى .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة :
1 - الاختبار :
ويأتي بمعنى الابتلاء ، إلّا أنّ الفقهاء غالباً ما يعبّرون بالاختبار في أكثر الأبواب الفقهيّة .
2 - الامتحان :
وهو كالاختبار معنى إلّا
هامش
( 1 ) لسان العرب 1 : 497 .
( 2 ) انظر : معجم مقاييس اللغة 1 : 293 .
( 3 ) المصدر السابق : 292 .
( 4 ) المفردات : 145 .
( 5 ) الكلّيات : 34 .