5 - اعتبر الابتذال علّة للمنع شرعاً عن جملة أمور ، منها :
1 - عدم صحّة اشتراط الخيار في عقد النكاح ؛ لأنّ فسخه باشتراط الخيار فيه يفضي إلى ابتذال المرأة وضررها ( « 1 » ) .
( انظر : نكاح ، خيار )
2 - حرمة بيع وشراء المصحف ؛ وعلّل بأنّه يشتمل على كلام اللَّه ، فيجب صيانته عن البيع والابتذال ( « 2 » ) . ( انظر : بيع ، مصحف )
3 - لو استعدى أحد إلى القاضي على حاكمٍ كان قبله فهل يجوز إحضاره أو لا يحضره حتى يتبيّن ما يستعدي عليه لأجله احتياطاً للمعزول وخوفاً عليه من الامتهان والابتذال ؟ ( « 3 » ) .
ولو ادّعى أنّه جار عليه في الحكم فهل له تحليفه أم يصدّق بغير يمين ؛ لأنّه أمين الشرع فيصان منصبه عن التحليف والابتذال ؟ ( « 4 » ) . ( انظر : قضاء ، دعوى )
4 - إنّ الدعوى كما تسمع على واحد من الرعيّة تسمع على القاضي عملًا بالعموم ؛ وليس ذلك ابتذالًا لأهل الصيانات ، وقد حضر علي عليه السلام مع يهودي عند شريح للمحاكمة ( « 5 » ) .
( انظر : قضاء ، دعوى )
5 - وأيضاً أفتى بعضهم أنّه لو كان المدّعى عليه من أهل الصيانات والمروّات صانه الحاكم عن البذلة ، فلا يحضره مجلس حكمه ، بل يحضره إلى داره ويجمع بينه وبين خصمه ويقضي بينهما هناك ، وليس في ذلك ابتذال ( « 6 » ) .
( انظر : قضاء ، دعوى )
6 - ذكروا أنّه ينبغي للخطيب في الجمعة أن يكون بليغاً مراعياً لما يقتضيه الحال بالعبارات الفصيحة الخالية عن التعقيد وعن الابتذال ؛ لتكون موعظته جالبة للقلوب مؤثّرة فيها . ويتوجّه الناس إلى الإصغاء إليها ( « 7 » ) .
( انظر : صلاة الجمعة )
هامش
( 1 ) جواهر الكلام 29 : 149 .
( 2 ) نهاية الإحكام 2 : 472 .
( 3 ) المبسوط 8 : 102 ، وانظر : 154 . المسالك 13 : 392 - 394 .
( 4 ) المبسوط 8 : 103 . المسالك 13 : 394 .
( 5 ) المسالك 13 : 441 .
( 6 ) المبسوط 8 : 257 .
( 7 ) جواهر الكلام 11 : 329 .