ومن هنا قال المحقق الأردبيلي في مجمع الفائدة والبرهان : « فما أعرف وجه اختيار الأصحاب له [ / لعنوان الولوغ ] ، وينبغي التعبير ب ( فضل الكلب ) كما في رواية الفضل ، لا ب ( ولوغه ) » « 1 » .
ولكن عنوان ما يفضل بعد الشرب والتناول يشمل الولوغ ، وهو الشرب بطرف اللسان أو الشرب كرعاً ، أي بدون استعمال اللسان كما لو كان مقطوع اللسان مثلًا ، كما صرّح بذلك بعض « 2 » .
وهذا العنوان لا يشمل اللطع بوجه ، ولا يشمل سقوط اللعاب ولا المتنجّس بماء الولوغ ولا غسالته ، وكذا لا يشمل ما إذا أصاب الكلب الإناء بغير لسانه كيده ورجله وغيرهما من أعضاء جسده .
وعليه ، فالتعدّي في حكم الولوغ إلى هذه الموارد بحاجة إلى دليل ؛ فإنّه لا علم لنا بمناطات الأحكام .
هذا ، وقد ألحق بعض الفقهاء تلك الموارد أو قسماً منها بالولوغ . وإليك تفصيل ذلك :
أمّا اللطع فقد صرّح بعض الفقهاء بعدم إلحاقه « 3 » .
لكن ذهب كثير من الفقهاء إلى إلحاق اللطع بالولوغ بل جزم بعضهم بذلك « 4 » ، بل ادعى المحقق السبزواري عليه الشهرة « 5 » .
وأمّا سقوط اللعاب فالمشهور - وفي الجواهر نقلًا وتحصيلًا - عدم الالحاق « 6 » .
ولكن ذهب بعض كالعلّامة « 7 » والسيد
هامش
( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان 1 : 367 .
( 2 ) انظر : كشف الغطاء 2 : 380 . الرياض 1 : 549 . جواهر الكلام 6 : 357 . الطهارة ( الأنصاري ) : 395 ، س 11 . مصباح الفقيه 8 : 406 . الفتاوى الواضحة 1 : 345 ، الفقرة ( 15 ) و 347 ، الفقرة ( 24 ) .
( 3 ) مجمع الفائدة والبرهان 1 : 367 . التنقيح في شرح العروة 3 : 55 .
( 4 ) المسالك 1 : 133 . روض الجنان 1 : 461 . رسائل المحقق الكركي 3 : 228 . جامع المقاصد 1 : 190 . مصابيح الظلام ( مخطوط ) 2 : 466 ، س 10 وما بعده . كشف الغطاء 2 : 380 . جواهر الكلام 6 : 356 - 357 . العروة الوثقى 1 : 111 ، م 5 . الفتاوى الواضحة 1 : 345 ، الفقرة ( 15 ) ، و 347 ، الفقرة ( 24 ) .
( 5 ) الذخيرة : 177 . الكفاية : 14 . وانظر : الطهارة ( الأنصاري ) : 395 .
( 6 ) الكفاية : 14 . جواهر الكلام 6 : 357 . مصباح الفقيه 8 : 406 .
( 7 ) نهاية الإحكام 1 : 294 .