حذق الرامي ومعرفته بمواقع الرمي .
[ وفائدتهما بعث العزم ] وتهيّؤه [ على الاستعداد للقتال ، والهداية لممارسة النضال ] في حرب الكافرين .
[ وهي معاملة صحيحة ] و [ مستندها ] - بعد إجماع المسلمين بقسميه ، بل المحكيّ منهما مستفيض أو متواتر ، بل قيل : والكتاب المبين - السنّة المستفيضة أو المتواترة .
28 / 211 - 212
أوّلًا : الألفاظ المستعملة في السبق والرماية :
1 - السابق والمصلّى وغيرهما من أسماء السابقين :
[ السابق ] : أي المجلى من خيل الحلبة المجتمعة للسباق ، و [ هو الذي يتقدّم ] ولو [ بالعنق والكتد ] وهو العالي بين الظهر وأصل العنق ، ويُعبّر عنه بالكاهل . [ وقيل ] والقائل الإسكافي : يكفي التقدّم [ باذنه ، والأوّل أكثر ] .
والتحقيق : إيكاله إلي العرف ، ولعلّه في زماننا لا يصدّق الّا أن يسبق بالكلّ ، وبالجملة فالمدار على العرف إن كان ، والّا فلا بدّ من التقييد لرفع الغرور والنزاع ، بناءً على اعتبار المعلوميّة في ذلك ، وإن كان القائل بالأوّل أكثر .
[ والمصلّى ] منها أيضاً : هو [ الذي يحاذي ] ب [ - رأسه صلوى السابق ] فصاعداً [ والصلوان ] ه [ - ما ] العظمان النابتان [ عن يمين الذنب وشماله ] .
والتالي للمصلّى هو الثالث ، ويليه البارع الرابع ، ثمّ المرتاح وهو الخامس ، والسادس : الحَظِيّ ، والسابع : العاطف ، والثامن : المؤمل ، والتاسع : اللطيم ، والعاشر : السكيت بالتصغير .
وليس لما بعد العاشر من خيل الحلبة اسم إلّا الذي هو آخر الخيل كلّها ، فيقال له : الفسكل - بكسر الفاء والكاف أو بضمّهما - الذي هو آخر فرسٍ يجيء في الرهان ، وقيل : إنّه السكيت .
ولا يخفى أنّه لا مدخليّة لهذه الأسماء في شيءٍ من أحكام الباب .
28 / 212 - 213
2 - المحلّل :
[ المحلّل ] هو [ الذي يدخل بين المتراهنين ] ولا يبذل معهما عوضاً ، بل يجري فرسه بينهما أو في أحد الجانبين على وجهٍ يتناوله العقد ، على أنّه [ إنْ سبق ] بنفسه أو مع غيره [ أخذ ] العِوض أو بعضه على حسب الشرط [ وإن لم يسبق لم يَغرَم ] شيئاً .
28 / 213
3 - السبق :
[ السبْق بسكون الباء ] في الأصل [ المصدر ] ثمّ نقل إلى المعاملة الخاصّة [ وبالتحريك : العِوض ] في هذه المعاملة [ وهو ] المسمّى ب [ - الخَطَر ] والنَّدَب والرهن .
28 / 213
4 - الغاية :
[ الغاية مدى السباق ] ومنتهاه .
28 / 213
5 - المناضَلَة :
[ المناضلة : المسابقة والمراماة ] وعن التذكرة : السباق اسم يشتمل على المسابقة بالخيل حقيقة ، وعلى المسابقة بالرمي مجازاً ، ولكلّ واحد منهما اسم خاصّ ، فيختصّ الخيل بالرهان ، ويختصّ الرمي بالنضال .
[ ويقال : سبّق إذا أخرج السّبَق ] أي العوض منه