تجاوز
1 - عدم جريان قاعدة التجاوز في الوضوء والتيمّم :
وضوء / سادساً 4
( 2 / 354 - 359 )
2 - الشكّ في أفعال الصلاة الواجبة قبل تجاوز المحلّ وبعده :
صلاة / حادي عشر 4 أ / 1
( 12 / 312 - 316 )
تجسيم
انظر : مجسِّمة
تجمّل
1 - صرف صدقة المواشي إلى المتجمّلين :
زكاة / خامساً 2 د / 5
( 15 / 427 - 428 )
2 - مئونة ثياب التجمّل مستثناة من الخمس :
خمس / ثانياً 5 ج
( 16 / 60 )
3 - عدم وجوب بيع ثياب التجمّل في ثمن الهدي :
حجّ / خامساً 4 ج / 8
( 19 / 126 - 127 )
تجهيز
- أحكام تجهيز الميّت :
ميّت / ثانياً 1
( 4 / 30
35
37 )
تحاكم
1 - مشروعيّة التحكيم وأحكامه في جهاد الكفّار :
جهاد / خامساً
( 21 / 110 - 111 )
2 - بعث الحاكم حكماً من أهل الزوج وآخر من أهل الزوجة خشية الشقاق :
شقاق / 2 - 6
( 31 / 214 - 219 )
تحجير
1 - تعريف التحجير :
[ التحجير : هو أن ينصب عليها ( الأرض ) المروز ، أو يحوّطها بحائط ] وزاد في القواعد : " أو بحفر ساقية أو إدارة تراب حول الأرض أو أحجار ، ولا يفيد ملكاً ، بل يفيد اختصاصاً وأولويّة " . وفي محكيّ المبسوط : " التحجير أن يؤثّر فيها أثراً لم يبلغ به حدّ الإحياء ، مثل أن ينصب فيه المروز أو يحوّط عليها حائطاً أو ما أشبه ذلك من آثار الإحياء " وعن جامع الشرائع الاقتصار على التمثيل بالحائط ، وعن التحرير : أنّه يكون بنصب المروز وحفر الخندق .
لكن لا يخفى أنّ ظاهر بعض الأمثلة الاكتفاء في حصوله بنصب ما يدلّ على إرادة الإحياء وإن لم يكن من آثاره ، نحو ما ذكره العامّة من حصوله بالأعلام أي بنصب علامة تدلّ على ذلك ، كوضع أحجار أو غرز خشب أو قصب أو حفر أساس أو جمع تراب أو نحو ذلك ، بل في بعض الكتب أو يخطّ خطّه ، اللّهمّ إلّا أن يقال : إنّ ذلك كلّه من الشروع في الإحياء ، كما في بعض كتب الشافعيّة ، بل هو مقتضى ما سمعته من الفاضل ، لكنّه كما ترى .
وبعض الأمثلة المزبورة من بعضٍ إن لم تحمل على الاشتباه من الذاكر لها بأنّها من الشروع في الإحياء يمكن حملها على موات تكون هي أثراً من آثاره ، ولعلّ هذا لا يخلو من قوّة .
38 / 58