وغيرهما ، وإن قيل : المشهور الحرمة ، مع أنّا لم نتحقّق ذلك ، بل جزم بها في الرياض . وفيه ما لا يخفى .
36 / 390 - 394
7 - الألبان :
أ - شرب اللبن وفوائده :
النصوص مستفيضة في الدلالة على استحباب شرب مطلق اللبن .
36 / 395
ب - شرب ألبان الحيوان المحرّم أكله :
تحرم [ ألبان الحيوان المحرّم ] أكله [ كلبن اللبوة والذئبة والهرّة ] بلا خلاف أجده فيه ، بل عن الغنية الإجماع عليه ، إن لم يكن محصّلًا .
36 / 394
ج - شرب لبن الحيوان المكروه أكله :
[ يُكرَه لبن ما كان لحمه مكروهاً ، كلبن الأُتُن مائعة وجامدة ، وليس بمحرّم ] بل اعترف صاحب الرياض بعدم الخلاف فيه تارة ، وبالاتفاق أُخرى . لكن إن لم يكن إجماعاً كما ادّعاه أمكن المنع في الكراهة ، خصوصاً بعد ملاحظة الروايات المشعرة بعدم الكراهة ، ونفي البأس عن شرب ألبان الأُتُن الذي قد يشعر أيضاً بعدم الكراهة ، مضافاً إلى النصوص المستفيضة الدالّة على استحباب شرب مطلق اللبن .
36 / 394 - 395
سابعاً : خصائص الأطعمة وما يتعلّق بها من الأحكام :
36 / 478 - 504
1 - الخبز :
أ - إكرام الخبز :
أكل / ثالثاً 1 ع
( 36 / 476 - 478 )
ب - عدم الانتظار بالخبز غيره بعد وضعه :
36 / 476
ج - وطء الخبز وقطعه بالسكين ووضعه تحت القصعة وشمّه وإحصاؤه :
36 / 476 - 477
د - أكل كسرة الخبز وغسلها من القذر :
36 / 477 - 478
ه - تصغير رغفان الخبز :
36 / 478
و - فضل خبز الشعير :
36 / 478 - 479
2 - السويق :
36 / 479 - 480
أ - سويق الشعير :
36 / 480
ب - سويق التفاح :
36 / 480
3 - اللحم :
36 / 480 - 482
أ - أطيب أنواعه :
36 / 482 - 483
ب - أكل اللحم غريضاً ( نيّاً ) :
36 / 483
ج - أكل القديد :
36 / 483