مجاورة أثناء الإقامة عشرة أيّام ؟ وما هي الفترة المسموح بها ؟ نرجو تحديدها في الساعات ، وهل هذه الساعات محدّدة بسفرة واحدة خلال عشرة أيّام ، أو بكلّ سفرة ؟
الجواب : إن لم تكن بين البلدين مسافة شرعيّة وكان لا يبيت في البلد الثاني بل يرجع للبيتوتة إلى البلد الأوّل لم يكسر ذلك إقامته .
مسألة ( 313 ) : مقلّدو سماحتكم إذا لم يعرفوا كم يبقون في إيران فما هو حكم صلاتهم وصيامهم ؟
الجواب : مع البقاء والاستقرار سنوات في بلد أو نيّة البقاء والاستقرار سنوات في بلد يكون ذاك البلد بحكم الوطن له .
مسألة ( 314 ) : بعد إقامة عشرة ايّام في مكان وانتهائها لو أراد الإنسان أن يبقى مدّة أكثر فهل يحتاج إلى تجديد إقامة عشرة أيّام أخرى ؟
الجواب : لا يحتاج إلى إقامة جديدة .
مسألة ( 315 ) : أنا في وقت الإجازة أذهب إلى استلام الراتب الشهري ، وكذلك أذهب إلى مقرّ عملي لأغراض أخرى ، فما هو حكم صلاتي في الطريق وفي مقر العمل أثناء إجازتي ؟
الجواب : ليس مقرّ العمل من مستثنيات القصر ما لم يكن يعتبر وطنا له ولم يكن يوجب كثرة السفر إليه لعمله ، فلو كان يكثر سفره لأجل عمله فأصبحت صلاته تامة ثمّ صادف أن سافر إلى نفس المكان لغرض آخر قصّر الصلاة ، وإن سافر إليه لاستلام الراتب في غير أيّام العمل فالأحوط أن يجمع بين القصر والتمام .
مسألة ( 316 ) : أذهب بواجب شرعي بأمر المسؤول في كلّ سنة أو ستّة أشهر داخل إيران أو خارجها ، وأستقرّ في مكان ولا أعلم المدّة التي أستقرّ بها ، وفي الأثناء امنح إجازة من قبل المسؤول ، فما هو حكم صلاتي في المكان الذي أستقرّ فيه أثناء المأموريّة - أي الواجب الشرعي - وفي الطريق حين إعطاء الرخصة أو عند الذهاب إلى الواجب ؟
الفتاوى المنتخبة — صفحة 78
مساهمون: السيد كاظم الحسيني الحائري
ص٧٨