وبما انّ نكاح الإماء أيضاً مظنة لذلك الأمر إذ الغالب على الإماء هو روح الابتذال ، قيّد سبحانه نكاح الإماء في الآية الثالثة بقوله : (
مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ
) . « 1 »
فافتتاح الكلام بجملتين حاملتين مفهوم المتعة قرينة على أنّ المراد من قوله : (
فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ
) عقد النكاح كما أنّ هاتين الجملتين بما انّهما تحملان مفهوم نكاح المتعة سوّغ دخول الفاء على قوله : (
فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ
) لأنّ فاء التفريع لا تستعمل إلّا إذا سبق الكلام فيه ولو إجمالًا .
القرينة الرابعة : تفسيره في لسان الصحابة بنكاح المتعة
فسّر لفيف من الصحابة والتابعين قوله : (
فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ
) بنكاح المتعة ، نذكر منهم ما يلي :
1 . أخرج الحاكم وصحّحه من طرق عن أبي نضرة قال ابن عباس «
فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ
» « إلى أجل مسمّى » فقلت
هامش
( 1 ) . النساء : 25 .