ما نقرأها كذلك ، فقال ابن عباس : واللّه لأنزلها اللّه كذلك . « 1 »
2 . أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قراءة أُبيّ بن كعب « فما استمتعتم به منهنّ إلى أجل مسمّى » . « 2 »
3 . أخرج ابن أبي داود في المصاحف عن سعيد بن جبير ، قال : في قراءة أُبيّ بن كعب « فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمّى » . « 3 »
وظهور هذه الروايات في كون قوله « إلى أجل مسمّى » جزءاً من الآية ، محمول على تأويل الآية وتحقيق معناها . وإلّا فالقرآن مصون من التحريف والنقص والزيادة .
4 . أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد :
فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ
، قال : يعني نكاح المتعة . « 4 »
5 . أخرج الطبري عن السدي قال : فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمّى فآتوهن أُجورهن فريضة قال : فهذه المتعة ، الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمّى ويشهد
هامش
( 1 ) . الدر المنثور : 2 / 488484 .
( 2 ) . الدر المنثور : 2 / 488484 .
( 3 ) . الدر المنثور : 2 / 488484 .
( 4 ) . انظر الدر المنثور : 2 / 488484 ولاحظ تفسير الطبري : 5 / 108 .