بزرگى ياد كنيد ، و اما در سجود بسيار دعاء كنيد كه سزاوار اجابت است براى شما و شايسته و بجا است كه براتان اجابت شود و فرمود ( ص ) : به خدا پناه بريد از طمعى كه بخوارى و زبونى كشد .
دو كس نزد پيغمبر ( ص ) بمحاكمه اندر شدند در باره مواريث و حسابهاى كهنه و آن حضرت فرمود : بسا كه برخى از شما از ديگرى دليل آورتر باشد و اگر من حق يكى را در قضاوت به ديگرى دهم تيكه آتش به او دادم و يكى از آن دو گفت : يا رسول الله من حق خود را بطرفم دادم فرمود : نه ولى برويد و سهمبندى كنيد با جستجو سپس هر كدام طرف خود را حلال كند ( پس از شرح لفظ حديث گويد ) معنى سهم بندى كنيد اينست كه قرعه بزنيد و اين دليل كسى است كه قرعه را در قضاوتها روا داند و اينكه فرمود : جستجو كنيد يعنى حق را بجوئيد و گويا فرمان صلح داده به دو طرف .
و نهى فرموده از گچكارى كردن گورها .
و نهى فرموده از قيل و قال و پرسشى بسيار ، و ضايع كردن مال .
و نهى فرموده از ناسپاسى مادران و زنده بگور كردن دختران و دريغ از حق زنان .
گفته شده كه ضايع كردن مال به دو وجه است يكى كه اصل آنست صرف مال است در معاصى خدا عز و جل كم باشد يا بيش و آن همان اسراف است كه خداى تعالى آن را نكوهيده و از آن بازداشته و دوم اينكه مالى را به صاحبش بدهد كه مجبور است و رشد ندارد خدا فرموده ( 5 سوره النساء ) و بيازمائيد يتيمان را تا چون بزن گرفتن ريسند اگر رشد آنها را فهميديد كه خردمنديست " بدهيد به آنها اموالشان را " و بقولى رشد ديندارى خوب و حفظ مال است .
و اما كثرت سؤال راستش اينكه آن حضرت نهى كرده از درخواست اموال مردم و بسا مقصود پرسش از امورات و كاوش بسيار از آنها چنانچه خدا عز و جل فرموده ( 101 سوره المائده ) نپرسيد از چيزهائى كه اگر آشكار شوند براتان بدتان آيد ، و اما زنده بگورى دختران براى آنكه بودند دختران خود را زنده زير خاك ميكردند و از اين رو گور را داماد ميناميدند ، و اما نهى از قال و قيل يعنى گفتن و گفته شدن كه قال معنى مصدر دارد و در قرائت عبد الله بن مسعود آمده ( 34 سوره مريم ) ذلك عيسى بن مريم قال و الحق " ( با اينكه قرائت ديگران قول الحق است ) و آن بدين معنا است و گويا گفته قول الحق .
و نهى كرده ( ص ) از تبقر در اهل و مال ، اصمعى گفته : اصل تبقر يعنى توسع و گشايش تا گويد و بو جعفر ( امام پنجم ) را باقر ناميدند براى آنكه دانش را شكافت و گشايش داد .
و نهى كرده از اينكه كسى در نماز سر را در حال ركوع پائين اندازد تا فروتر از پشت
بحار الأنوار ( ج 73 ) ( آداب و سنن ) ( فارسى ) — صفحة 221
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٢٢١